“Nuestra Señora siempre fue
la Luz de mi vida”
Testamento del Cruzado del Siglo XX
Traducido de la revista “Catolicismo”, Octubre de 1996, pags. 34-35
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“En el nombre de la Santísima e Individua Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y de la Bienaventurada Virgen María, mi Madre y Señora. Amén.
Yo, Plinio Corrêa de Oliveira, hijo legítimo del Dr. João Paulo Corrêa de Oliveira y de doña Lucilia Ribeiro Corrêa de Oliveira, ambos ya fallecidos, brasileño, natural de esta capital del Estado de São Paulo, donde nací a trece de diciembre de 1908, soltero, abogado y profesor universitario, residente y domiciliado en esta misma ciudad, estando en mi perfecto juicio, decido, libre y espontáneamente, hacer este testamento, a fin de disponer de mis bienes luego de mi muerte y establecer otras determinaciones de última voluntad, en la forma que paso a exponer:
Declaro que viví y espero morir en la Santa Fe Católica, Apostólica y Romana, a la cual me adhiero con todas las fuerzas de mi alma. No encuentro palabras suficientes para agradecerle a Nuestra Señora el favor de haber vivido desde mis primeros días, y de morir, como espero, en la Santa Iglesia, a la que he dedicado, dedico y espero dedicar hasta mi último aliento, absolutamente todo mi amor. De tal manera que todas las personas, instituciones y doctrinas que amé durante mi vida, y a las que actualmente amo, sólo las amé o amo porque eran o son conformes a la Santa Iglesia, y en la medida en que eran o son conformes a Ella. Igualmente, jamás combatí instituciones, personas o doctrinas sino porque y en la medida en que eran opuestas a la Santa Iglesia Católica.
Le agradezco de la misma manera a Nuestra Señora –sin que me sea posible encontrar suficientes palabras para hacerlo– la gracia de haber leído y difundido el “Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen”, de San Luis María Grignion de Montfort, y de haberme consagrado a Ella como esclavo perpetuo. Nuestra Señora fue siempre la Luz de mi vida, y de su clemencia espero que sea Ella mi Luz y mi auxilio hasta el último instante de la existencia.
Le agradezco también a Nuestra Señora –y cuán conmovidamente– el haberme hecho nacer de doña Lucilia. Yo la veneré y la amé en toda la medida de lo que me era posible y, después de su muerte, no hubo día en que no la recordase con una inexpresable añoranza. A su alma le pido, asimismo, que me asista hasta el último momento con su inefable bondad. Espero encontrarla en el Cielo, en la cohorte luminosa de las almas que más especialmente amaron a Nuestra Señora.
La TFP desfila en el Viaduto do Chá en 1970, en San Pablo, en la apertura de la campaña por la Navidad de los pobres
Tengo la conciencia del deber cumplido, por el hecho de haber fundado y dirigido mi gloriosa y querida TFP. Con el espíritu beso el estandarte de ésta que se encuentra en la Sala del Reino de María (1). Son tales los vínculos de alma que tengo con cada uno de los socios y cooperadores de la TFP brasileña, así como con los de las demás TFPs, que me es imposible mencionar aquí a nadie en particular para expresarle mi afecto. Le pido a Nuestra Señora que los bendiga a todos y a cada uno. Tras mi muerte, espero rezar junto a Ella por todos, ayudándoles así de un modo más eficaz que en la vida terrena.
A los que me dieron motivos de queja les perdono con todo el alma. Hago votos de que mi muerte sea para todos ocasión de recibir la gracia que llamamos de Grand Retour (2).
No tengo directrices para dar ante esa eventualidad, pues mejor que yo lo hará Nuestra Señora. En cualquier caso, a todos y a cada uno les pido entrañablemente y de rodillas que sean sumamente devotos de Nuestra Señora durante toda la vida. (…)”
São Paulo, 10 de enero de 1978.
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1) Se refiere a la Sala principal* (*más noble, en el orig. portugués) de la Sede del Consejo Nacional de la TFP brasileña, en San Pablo.
2) La expresión Grand Retour (Gran Retorno) surgió en 1942, en Francia. En ese año se iniciaron las peregrinaciones de cuatro réplicas de la antigua y famosa imagen de Nuestra Señora de Boulogne, que visitaron durante cinco años dieciséis mil parroquias, aproximadamente la mitad de las parroquias de aquel país.
Tales peregrinaciones generaron un caudal de gracias tan inmenso que provocaron un impresionante movimento de renovación espiritual en el seno del pueblo. Este, desde el principio, de manera espontánea y muy apropiadamente, llamó Grand Retour a ese movimiento, es decir, el Gran Retorno de Francia a la devoción mariana.
Es oportuno mencionar aqui un trecho del discurso del Papa Pío XII, en ocasión de la audiencia concedida a un grupo de peregrinos del Grand Retour, el 22 de noviembre de 1946:
“Sed fieles a Aquélla que os guió hasta aquí (…). La condición indispensable para la perseverancia en esta consagración (al Inmaculado Corazón de María) consiste en captar su verdadero sentido, en tomarla en todo su alcance, en asumir lealmente todas las obligaciones inherentes a ella.
“Nos no podemos aquí dejar de recordar lo que dijimos a este respecto en un aniversario muy querido a Nuestro corazón: «La consagración a la Madre de Dios…es una entrega total de sí, para toda la vida y para la eternidad; no es una entrega meramente formal o de mero sentimiento, sino una entrega efectiva, realizada en la intensidad de la vida cristiana y mariana»” (Discurso del 21 de enero de 1945 a los congregantes de Nuestra Señora).
El Prof. Plinio Corrêa de Oliveira y los miembros de la TFP, usando la significativa expresión francesa, pasaron a Ilamar Grand Retour a una profunda restauración espiritual, a la manera de una conversión, que la Virgen concederá a aquellos sus hijos fieles, teniendo en vista los dramáticos y grandiosos acontecimentos previstos por Ella en Fátima.
Descargado y editado del site http://www.pliniocorreadeoliveira.info
por nuestra Redacción
