XIV Jornada de Cultura Hispanoamericana

por la Civilización Cristiana

y la Familia

Declarada de Interés por la Hon. Cámara de Diputados de Salta

PROGRAMA DE ACTIVIDADES Y DISERTACIONES

SALTA – Museo de la Ciudad Casa de Hernández- Peat. Florida y Alvarado –

VIERNES, de 10 a 12.30 hs.

Inscripciones gratuitas que habilitan para participar en el sorteo de libros

Comisión Organizadora: palabras de bienvenida

10.15 hs.

Prof. Federico Nazar  ♦ABORTO: EL GOLPE DE ESTADO DE 2012 EN ARGENTINA

11hs.

Dra. Claudia Martínez – Diputado Prof. Andrés Suriani  ♦LA CRISIS ACTUAL Y LA PERDIDA DE VALORES EN OCCIDENTE

11.45 hs.

Prof. Elena Beatriz Brizuela y Doria de Mesquita E.  ♦ SANTA BEATRIZ de SILVA Y EL INCREIBLE FLORECIMIENTO CONCEPCIONISTA

VIERNES, de 17.30 a 20.30 hs.

18 hs.          

Dn. Franco Flores de la Fuente (Vice-Pte. Cofradía de La Merced – La Rioja) ♦OCHO SIGLOS DE AVENTURA POR LA FE Y LA REDENCION DE LOS CAUTIVOS

19 hs.

Senadora Dra. Cristina Fiore Viñuales ♦DISCUSION DEL ABORTO EN EL SENADO – PRINCIPALES ASPECTOS

19.30 hs.

Dr. Miguel Beccar Varela

♦FATIMA, CIEN AÑOS DESPUES

SABADO de 10 a 12.30 hs.

10.15 hs – Prof. Elena Beatriz Brizuela y Doria de Mesquita E. ♦HACE 400 AÑOS LA SSMA. VIRGEN DEL BUEN SUCESO ADVIRTIO: “Un mar inmundo de impureza correrá por las calles y plazas…”

10.45 hs. – Prof. Julio Olivera Gallardo Carreño ♦UN SABIO GOBERNADOR CATOLICO DEL TUCUMAN EN LA ARGENTINA FUNDACIONAL

11.45 hs

Av. Civ. Ezequiel María B. Mesquita

♦REFLEJOS DE DIOS EN LAS CREATURAS

SABADO, de 17.30 a 20 hs.

17.30 D.U.G.H. Rodolfo Leandro Plaza Navamuel ♦“GÜEMES: LA ACCION DE LOS SALTEÑOS EN LA HAZAÑA INTEGRACIONISTA SANMARTINIANA” – Presentación de libro

18.15 hs.

Prof. Luis María Mesquita Errea

♦Grandes metas, inmensos medios para la restauración del orden social cristiano  – El llamado de Pío XII, EL CONTINENTE DE LA ESPERANZA y la “ola celeste

18.45 hs.

Dr. Miguel Beccar Varela

♦FATIMA Y LA MODERNIDAD DE LA CONTRA-REVOLUCION

Final: sorteo de libros – entrega de certificados –

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CATEDRAL – Jueves 11 de octubre después de la misa de 11.30 hs: renovación de la consagración de la Jornada a la SSma. Virgen del Milagro, Peregrina Internacional de N.S. de Fátima y del Rosario de la Victoria (7 de octubre – triunfo de Lepanto), y por su intermedio, al Señor del Milagro -en recogimiento.

Jueves 11, 20 hs, Museo de la Gesta Güemesiana – San Lorenzo: conferencia del Dr. Miguel Beccar Varela: “Ofensiva implacable contra la vida, la formación de los niños y la matriz católica argentina: ¿cómo enfrentarla?”

SABADO 13, 21.30 hs. – HOTEL SALTA – Comida de despedida (con tarjeta)

 

CONFERENCIA: ARGENTINA 2018: ¿EL ORDEN NATURAL Y CRISTIANO EN LA ENCRUCIJADA?

• LA EMBESTIDA DEL ABORTO Y DE LA ESI

Martes  9 de octubre – 20 hs.

Dr. Miguel Beccar Varela

Médico – Disertante

Lugar: ANFITEATRO UNSTA – 

Sede Central – UNSTA – San Miguel de  Tucumán

Organiza: Centro de Estudios Políticos

Auspician: Círculos Cristo Rey – Bastión del Norte – Red Federal de Familias (Tucumán) – 

Abogados por la Vida (Tucumán) – Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán

Estilo de Mujer – Riojanos por la Familia y la Vida

INSCRIPCION GRATUITA

Después de la conferencia habrá sorteo de libros

 

OFENSIVA IMPLACABLE CONTRA LA VIDA, LA FORMACION DE LOS NIÑOS Y LA MATRIZ CATOLICA ARGENTINA: ¿COMO ENFRENTARLA?

Jueves 11 de octubre de 2018 – 20 hs.

Dr. Miguel Beccar Varela – Médico – Disertante

DECLARADA DE INTERES CULTURAL Y MUNICIPAL POR EL H.C.D. DEL MUNICIPIO DE SAN LORENZO – SALTA

Lugar: Museo Didáctico de la Gesta Güemesiana y Gaucha

Agrupación Gaucha Juan Carlos Dávalos – Calle Mariano Moreno final – SAN LORENZO – SALTA

Después de la conferencia se servirá un vino de honor , habrá sorteo de libros y visita al Museo

INSCRIPCION GRATUITA

 

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7 de octubre: festividad de Nuestra Señora del Rosario de la Victoria, Auxilio de los Cristianos, triunfadora en la batalla de Lepanto

Lea esta gran epopeya del Papa San Pío V, apoyado por S.M. Católica Felipe II, la Nobleza romana, Génova y Venecia en: “El Papa del contraataque salvador”

…en este boletín poniendo ese título en el buscador (“search”)

 

 

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Habiendo firmado S.S. el Papa Francisco I -según informan Aica, La Nación y Clarín, entre otros- el decreto que reconoce las virtudes heroicas de la religiosa sañogasteña Sor Leonor de Santa María Ocampo Dávila (u Ocampo-Brizuela y Doria*), O.P, declarándola Venerable, presentamos a nuestros lectores las siguientes notas sobre “El entorno familiar y político de Isora Ocampo Dávila – La Sierva de Dios riojana”, de la Prof. Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita, expuestas en las Jornadas de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia en Salta (gentileza del blog Luces Doradas del Tucumán).

(*) La autora aclara que empleó el apellido Ocampo Dávila en el título siguiendo informaciones recogidas en el Convento, no obstante haberse apellidado la madre de Isora Brizuela y Doria al heredar el Mayorazgo,  y aparecer en la fe de bautismo de la Venerable Sierva de Dios como Dª Francisca Solana Doria.

La Venerable Sor Leonor de Santa María Ocampo, O.P.

 

 

Entorno familiar y político de Isora Ocampo Dávila, la Sierva de Dios riojana

Iglesia de San Sebastián de Sañogasta, erigida por la familia de Isora, que integraba el Mayorazgo de San Sebastián. Se crió en casa de su abuelo, Ramón Brizuela y Doria, Señor de San Sebastián de Sañogasta, figura prominente del cabildo de la Ciudad de Todos los Santos, gobernador de La Rioja, autor de la autonomía riojana con respecto a Córdoba, impuesta por la absolutista Ordenanza de Intendentes borbónica. Este patriarcal señor fue criminalmente fusilado por el ex fraile Aldao, lo que provocó la alegría de Juan Manuel de Rosas.
Aquí amaneció Isora a la luz de la Fe, aquí practicaba sus devociones, enriqueció esta Iglesia con el via crucis que actualmente se venera allí.

Iniciamos hoy (A.D. 2009) la publicación de estas notas sobre el ambiente familiar y político de una candidata a los altares oriunda de Sañogasta, La Rioja, en la región del Tucumán. El caso reviste un doble interés: conocer esta alma privilegiada, y acercarnos a través de sus memorias y otros elementos a un período histórico crucial de nuestra historia, que hasta ahora pocos parecen haber interpretado debidamente.

Según el esquema de ciertos autores que parecen sentirse dueños de la tradición y el federalismo, existía un polo federal, identificado mal que bien con la tradición hispánica y católica, liderado por Rosas; y otro unitario y liberal, al que se habrían volcado muchas familias de la aristocracia argentina, entre ellas la de Isora.

Como veremos en estas notas, ese esquema peca de simplismo y conduce al error. Pues es innegable que Rosas, a pesar de haber capitaneado a un sector tradicional, fue un centralista de primer orden que persiguió a las cabezas de las familias patriarcales del interior, que no se dejaban someter.

He ahí una clave fundamental de nuestra historia.

Para justificar esa cruenta persecución anti-aristocrática, que recuerda la Revolución Francesa, muchos populistas encubiertos o declarados aplican a esas familias el estigma de “liberales”. Como veremos en el caso de Isora, y en el de muchas familias señoriales que hicieron patria, eran baluartes de la tradición católica, de las que nacieron almas que dejaron -como en este caso- “un recuerdo imborrable de santidad”, precioso aporte para una Argentina católica y tradicional.

El Alférez

Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita
Sañogasta, octubre de 2008
1ª nota
“Me dio a luz mi madre doña Solana Dávila de Ocampo el día 15 de agosto a las tres de la tarde el año 41 tiempo de muchas guerras; y mi casa como fue muy poderosa y rica por lo que era muy perseguida, y estando mi madre encinta de mí, sufrió muy grandes trabajos, un ejército….. llevaron presos a mi padre don Amaranto Ocampo y al padre de mi madre don Ramón Dávila y Doria por el Vinculado, y dos niños, y mi madre tenía por casa una cueva en un lugar desierto con el resto de la familia, y otra parte del ejército tenían la casa y vienes por de ellos, en esta crítica circunstancia a cada hora creían que mi madre moría…” ([1]).

Así comienza el interesante relato que hace Isora Ocampo Dávila en las “Memorias” que escribió a instancias de su confesor, quien le mandó dejar un testimonio para la posteridad, de todo lo sobrenatural que ocurrió en su vida; el sacerdote supo ver en ella las virtudes heroicas que templaban su alma escogida.
El contexto descripto es ideal para desmenuzar el momento político y el ámbito familiar en el que vivió esta Sierva de Dios riojana.
El Cerro Famatina está a más de seis mil metros; allí, en el llamado “Campo de Cosme”, encontramos el puesto “La Pampa”; Francisca Solana Dávila de Ocampo, “tenía por casa una cueva…”, donde dio a luz a esta niña en el día de la Asunción de la Virgen al Cielo, por eso la llamaron Isora María del Tránsito. Desde muy chicos oímos decir a los mayores, incluso a ancianos que habían servido en la casa y en el puesto, que “en La Pampa había nacido una niñita de la familia”; coinciden los relatos de la tradición oral con lo escrito en las “Memorias”.

En el cerro el paisaje era paradisíaco; el ambiente armonizaba perfectamente con el espíritu de esta niña, dada a la soledad y al silencio, a la pureza y a los esplendores del amor de Dios.
Allí solo habitaban el cóndor majestuoso, unos pocos pájaros menores, algún que otro puma que husmeaba los terneros, y animales de cría. Se amontonaba en las quebradas la nieve blanquísima, amalgamándose con el azul de la inmensidad: los colores de la Virgen, a quien esta niña tanto amó. Alrededor se veía una planicie cubierta de pastos, secos por el hielo del invierno, que parecían dorados bajo los rayos del sol, y se movían con el viento suave propio de las alturas. En los corrales de piedra encerraban las vacas en época de pariciones, se controlaba la hacienda y se lechaba para los quesos del año.
Entre la planicie y los corrales, enormes rocas erosionadas atesoraban la cueva que tuvieron por casa.
Todo este ambiente nos recuerda la cuarta vía del esclarecido Dominico Santo Tomás, para demostrar la existencia del Creador como causa ejemplar de la belleza de los seres creados…
Estos campos pertenecían al Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta, cuyo “Vínculo” o “Señor” era entonces Don José Ramón de Brizuela y Doria, el abuelo que Isora menciona. Dista unas diez horas de cabalgadura desde la casa de Don Ramón en Sañogasta, que fue la casa de Isora. Ella nació y se formó en el seno del Mayorazgo.

[1] Sor Leonor de Santa María Ocampo, “Memorias”, Monasterio de Sta. Catalina, Córdoba, 1997.

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El Mayorazgo de San Sebastián o de los Brizuela y Doria –  2ª nota)

Aguila imperial del escudo de armas de la Familia Doria

El cerro Famatina – al pie de sus cumbres nevadas nació Isora Ocampo Dávila, en el Puesto “La Pampa” de su abuelo, Ramón Brizuela y Doria

[Ella nació y se formó en el seno del Mayorazgo…]

Esta institución tenía raíces medievales europeas; los conquistadores españoles la trasladaron a América ([1]). En ambas familias de Isora existió. Los Ortíz de Ocampo heredaron el Mayorazgo de Totos, en Córdoba, fundado por Juan Gregorio Bazán de Pedraza en 1714, hasta la segunda mitad del siglo XIX.
El de Sañogasta fue fundado en 1663 por disposición testamentaria del General Pedro Nicolás de Brizuela –original de Castilla la Vieja-, y su mujer doña Mariana Doria, hija de españoles nacida en La Rioja; tuvo vigencia desde 1674 -cuando murió don Pedro Nicolás- hasta 1917.
Los fundadores establecían normas puntuales, de cuyo cumplimiento en gran parte dependía su perduración. Fue el caso de este Vinculado, que resistió a pie firme los avatares de las nuevas ideas de la Revolución Francesa, la Asamblea del año XIII, la abolición de títulos de nobleza, hasta la segunda década del siglo XX.
Una de las normas a cumplir era que el Vínculo o Señor debía apellidarse “Brizuela y Doria” sin agregar ni quitar ninguno, so pena de perder la titularidad. Por eso es que doña Solana, hija única de José Ramón, apellidaba Dávila, pero al morir su padre y hacerse cargo del Vínculo adoptó el “Brizuela y Doria”. Todos sus hijos firmaron Ocampo como don Amaranto, pero el mayor, al fallecer su madre cumplió la norma “sine qua non” ([2]).
El titular administraba, organizaba, disponía y velaba por la mantención y mejoramiento de la estancia de San Sebastián, sede del Vinculado, y del resto del patrimonio; daba cobijo, protección y trabajo a toda la familia, y contribuía al progreso regional. No debía enajenar ni dividir la propiedad vinculada, en cambio sí acrecentarla.
La situación daba prestigio y amplio campo de acción en la política provincial.

[1] “Nobleza y élites tradicionales análogas, Revolución y Contra-revolución en las tres Américas”, Apéndice hispanoamericano de “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y la Nobleza romana” de Plinio Corrêa de Oliveira, Ed. Fernando III, el Santo, Madrid, 1995.
[2] Elena Brizuela y Doria de Mesquita, “Los Brizuela y Doria y el testamento fundacional”, Tucumán, 2004, Congreso Nac. de Genealogía.

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Año 1841 – “tiempo de muchas guerras…” – ¿Por qué, si ya éramos independientes?

Rousseau, inspirador de los círculos jacobinos que utilizaron el terror en nuestra patria

El Cabildo, por medio del cual eran gobernadas orgánicamente las ciudades por los vecinos principales, cuyas familias mantenían la tradición heredada de España y fusionada con los elementos nativos.
Dos Argentinas en lucha: la auténtica, continuadora de la tradición católica hispano-indígena de las primeras ciudades, que formó la nación criolla; y su enemiga, la inspirada en las utopías rousseaunianas de la Revolución Francesa. En el marco de esta lucha sorda que, con incontables matices, constituye la esencia de nuestra historia en el siglo XIX, se persiguió implacablemente a las familias que mantenían el vínculo con el pasado. Esa “constante del odio”, de que hablan diversos autores, se revistió de distintos ropajes -inclusive valiéndose del rótulo de “federales”- , cuya nota más saliente fue lo contrario del federalismo, que es el centralismo.
3ª nota
El relato dice: “…estando mi madre encinta de mí sufrió muy grandes trabajos… era tiempo de muchas guerras…”
Año 1841; en el país habíamos dado el primer grito de libertad en 1810; habíamos declarado la independencia de España en 1816, ¿porqué teníamos que sufrir muchas guerras?
Tal vez haya que buscar la respuesta más atrás en el tiempo, y más lejos, en otras latitudes…
En realidad nuestra Argentina comienza en el Tucumán: Santiago del Estero es Madre de Ciudades; en este Noroeste es donde nace la Patria. A partir de la gran entrada de Diego de Rojas desde el Perú, se asentaron los primeros pobladores, se fundaron las primeras ciudades con hombres increíbles como Hernán Mexía Miraval, Nicolás Carrizo, Juan Gregorio Bazán y tantos otros; se evangelizó al indio con figuras enormes como San Francisco Solano; con muchas vicisitudes, se dio la simbiosis de raza con el nativo. Se instalaron haciendas bien desarrolladas que produjeron e industrializaron; hubo comercio local y de exportación a Chile, el Perú y Brasil; se consolidaron casonas señoriales importantes como las de ambas familias de Isora.
Se logró, especialmente a partir del siglo XVII y a lo largo del XVIII, una unidad cultural, con clases dirigentes preparadas, con estilo propio, con educación y categoría; había diplomacia; se fundaron colegios y universidades, en Córdoba la Casa de Trejo es un testimonio indiscutible. La vida en el reino del Tucumán tenía una impronta local dada por las características aportadas por el español, el nativo, el criollo y los Austria –los monarcas reinantes en la Madre Patria hasta fines del siglo XVII.
El advenimiento de la casa Borbónica en España, le dio otro tinte a la corona y repercutió en todos los ángulos de la vida en el nuevo continente.
Se creó el Virreinato del Río de la Plata en 1776. El Puerto de Santa María de los Buenos Aires comenzó a crecer desmesuradamente; el Tucumán miró hacia allí con desconfianza, porque había sido pensado como salida al mar de los productos de todas las ciudades del interior, no solamente de Buenos Aires; pero hubo centralismo y despotismo.
Se dio la gran influencia de hombres de intelecto, ilustrados, que estudiaron en Chuquisaca o en Europa -de donde regresaron rebosantes de ideas iluministas, influenciados por Voltaire, Rousseau, Dantón, en una palabra: Revolución Francesa anticristiana. Venían con grandes iniciativas de fundar logias cerradas y secretas; consideraban “bárbaros” al pueblo menudo, al gaucho, al indio, a los del interior; eran nuevas ideas que no armonizaban con la tradición hispano-indígena y católica.
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Mientras declaraban lo que el pueblo religioso quería oir…

Facsímil de la primera proclama de la I Junta – Haciendo click podrá agrandar la imagen y leer su importante contenido.
Aunque como argentinos que veneramos los verdaderos valores patrios nos duela, hay muchos enigmas en nuestra Historia que deben aclararse con prudencia y sabiduría, por amor a la Patria y a la Verdad: pues ésta, enseña Nuestro Señor, “os hará libres”… De lo contrario, seguiremos aferrados a muchas fantasías que pueden halagar nuestra imaginación pero no llevarnos a la realidad histórica.
La emancipación fue un proceso que tuvo como resultado constituirnos en nación soberana. Damos gracias a Dios por tener este noble país. No obstante, este proceso y los que se le siguieron tuvieron aspectos no deseables, que se podían haber evitado si en primer lugar se hubiese querido continuar con la civilización cristiana, bajo nuevas formas constitutivas. Pero, por influencias concretas y palpables tomadas de la Francia revolucionaria, ajenas a esas metas e ideales, mientras se proclamaba amparar la Fe católica, se iba asentando un centralismo perjudicial para la Argentina orgánica y católica que se había ido destilando durante 260 años de fecunda historia bajo la forma monárquica.
Tanto el centralismo de la década de 1810-1820, continuado por Rivadavia en la década siguiente, como el centralismo de Rosas, proclamaron oficialmente su adhesión a nuestras raíces católicas, mientras se practicaban acciones programáticas en profunda contradicción con ellas, como la persecución a las familias tradicionales que no se plegaban al centralismo de variado signo y resultado único. …Verdad polémica, que debemos afrontar virilmente para llegar a constituir una nación madura, católica y fiel a su herencia espiritual y cultural.

4ª nota
La entrada anterior se refería a hombres de intelecto, adeptos de la Ilustración, influenciados por Voltaire, Rousseau, Danton… . Continúa la presentación de este trabajo:
Ellos tomaron las riendas del nuevo país; y mientras declaraban lo que el pueblo profundamente religioso quería oír –como en la primera declaración de la Primera Junta de Gobierno, que tranquilizaba al pueblo garantizándole el amparo del trono y del altar-, no pocos ejecutaban exactamente lo que iba matando el alma del ser argentino que vino formándose desde el auge del Tucumán. Esta situación produjo confusión, descontento, levantamientos, divisiones.

([1]). Por eso fue “…tiempo de muchas guerras…”.
[1] Luis Mesquita, “Rosas, ¿campeón del federalismo o artífice del centralismo?”, Sañogasta, 2003, inédito.

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Alegría de Rosas por el fusilamiento del Vìnculo de Sañogasta

El ex dominico José F. Aldao, “el fraile”, invasor de La Rioja y responsable del fusilamiento de Don Ramón de Brizuela y Doria, por el delito de ser considerado por él y Rosas “un salvaje unitario”…”impío” . Su mirada dura confirma la fama de sanguinario de la que se hizo acreedor. Don Ramón fue un importante sostén de Castro Barros en la defensa de las raíces católicas argentinas y en su campaña periodística contra ideas anticatólicas y disolventes. En la casa de Don Ramón, que era Señor de San Sebastián de Sañogasta, se crió, siguiendo las tradiciones católicas familiares, su nieta Isora, que vivió y murió con fama de santidad y tiene proceso de canonización iniciado. Rosas detestaba los mayorazgos y los títulos de nobleza a pesar de sus antecedentes familiares; lo dice en su correspondencia publicada por E. Barba. Ensangrentó el país y consolidó el centralismo; luego huyó en la batalla de Caseros abandonando a su suerte a sus partidarios, y se fue a un retiro sin pena ni gloria en la “maldita” Inglaterra. Aldao, que abandonó su vocación religiosa, ejecutaba fielmente sus mandatos; tuvo la desgracia de terminar sus días carcomido por un cáncer que le desfiguró el rostro…-y tal vez por el arrepentimiento. ¿A todo esto, cabría preguntarse quiénes eran verdaderamente los unitarios (cuya esencia era el centralismo, del que fue campeón el dictador porteño) y los impíos, epítetos injuriosos que Rosas prodigaba a mansalva para justificar sus crímenes?

 5ª nota
“…un ejército…llevaron preso a mi padre Dn. Amaranto Ocampo y al padre de mi madre Dn. Ramón Doria y Dávila por el Vinculado…”
¿Qué ejército fue éste?
El “federal”, vale decir el que respondía a Juan Manuel de Rosas, quien gobernaba Buenos Aires con facultades extraordinarias y la suma del poder público, ¡un poder sin límites!
Al mando de este ejército estaban Nazario Benavídez y Félix Aldao, “el fraile” –nombrado así porque había sido sacerdote dominico-; éste rindió cuentas a su máximo jefe Rosas acerca del hecho narrado en las “Memorias”; ésta fue la respuesta del Restaurador de las leyes:
“El infrascripto ha recibido la nota de V. E. del 30 de junio último en que comunica haber caído prisionero en la gloriosa jornada del 20 del mismo el salvaje unitario Ramón Brizuela y Doria, inmundo Ministro de La Rioja y agente de la asquerosa titulada comisión de salvajes unitarios, cuya correspondencia original de la misma dirigida al cabecilla salvaje Brizuela, también ha remitido V. E. El infrascripto se complace a reconocer en este otro resultado de la esclarecida victoria de Sañogasta, la justicia del cielo que ha castigado la iniquidad y perfidia de los impíos, bárbaros, salvajes unitarios” ([1]).

El “salvaje Brizuela” era Tomás Brizuela –el Zarco- gobernador de La Rioja y Jefe de la Coalición del Norte formada por las provincias del antiguo Tucumán para defenderse del centralismo. En la ocasión, el gobernador visitaba a su ministro, don Ramón, en Sañogasta, y fue sorprendido y muerto allí mismo. Isora cuenta que fueron presos su padre, su abuelo y dos niños, que eran sus hermanos mayores. Según figura en un documento presentado por el Lic. Alejandro Moyano Aliaga en la II Jornada Histórico Genealógica del Tucumán y Cuyo, en La Rioja, en el 2004, fueron también presos un hermano del Vínculo, don Nicolás Dávila, y un hijo de éste, quien relata luego lo acontecido a su padre.
Don Ramón fue fusilado en el trayecto entre Sañogasta y San Juan, en algún lugar de la Sierra de Vilgo; rescataron sus restos los hombres de la hacienda, los trajeron envueltos en un cuero vacuno y lo enterraron en la Iglesia de San Sebastián; tal vez a esta segunda muerte se refiere Rosas en su carta cuando dice que “…se complace a reconocer en este otro resultado de la esclarecida victoria de Sañogasta…”.
El Coronel Nicolás Dávila –hombre del Vinculado-, conocedor de las personas y sus aficiones, durante el trayecto convidó a Benavídez a una partida de cartas para combatir el tedio. Y perdió mucho dinero: así estaba seguro, pues debían mantenerlo vivo para que pagara la deuda… De otro modo, quizá, habría corrido la suerte de su hermano.
Viene al caso recordar las crónicas que escribe el Dr. Joaquín V. González en “Mis Montañas” acerca de su bisabuelo, el coronel Dávila: “…muchas veces su cuello estuvo bajo la cuchilla del bárbaro, sus pies encadenados y su hogar invadido por el fuego y el pillaje…”.
Ciertamente, ¡eran tiempos difíciles!
Teniendo en cuenta el comportamiento y las obras de los principales protagonistas de los hechos, y no el significado real de los términos, podríamos lanzar esta idea: eran considerados federales los adeptos a Rosas; unitarios los que no estaban de acuerdo con él.
Cuando doña Solana pudo regresar de “La Pampa”, encontró: su padre asesinado por las fuerzas rosistas, su marido prófugo y los hijos mayores –adolescentes- presos, “la casa y bienes tomada por de ellos”, por consiguiente devastada. Ciertamente Doña Solana “sufrió muy grandes trabajos”.

“Mi casa fue muy poderosa y rica por lo que era muy perseguida…”
La afirmación es simple, franca y categórica. Y exacta. Hoy, a la luz de la investigación, podríamos agregar que también fue silenciada, a partir de la figura de su fundador en adelante.

[1] Cnel. Roque Lanús, “La Provincia de La Rioja en la Campaña de los Andes”, Biblioteca del Oficial, Buenos Aires, 1946.
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“El alma de la hacienda era la Iglesia…”


6ª nota
Las “Memorias” de Isora son largas y ricas en anécdotas y detalles que nos dan una idea del espíritu que reinaba en esta familia. Tomamos algunos ejemplos:
Siendo aún pequeña, Isora consagra su casa a la Virgen del Rosario, en presencia de su madre y hermano mayor, en ocasión de la visita de una imagen traída desde Vichigasta, y les pide que le den “mucha limosna”.
La familia rezaba el Rosario todos los días, patrones y servicio reunidos.
Isora sentía una especial inclinación por venerar de rodillas un cuadro que fue de su abuelo, de la Virgen entregando el Rosario a Santo Domingo y Santa Catalina, como que se perfilaba desde muy niña su vocación religiosa, con un llamado especial a la orden Dominica.
Doña Solana era “pura caridad”; “su casa y su despensa estaban siempre abiertas para todo el pueblo y los pobres”; cuando Isora veía que en alguna casa “no tenían ni para comer”, le avisaba, y la mandaba “bien aviada”, con muchas cosas para llevarles; ella era la “repartidora”.
Creció y se formó en un ámbito familiar culto, piadoso y caritativo, lo que contribuyó a afianzar su vocación. Uno de sus hermanos le proporcionaba buenas lecturas, adecuadas a su espiritualidad y a sus sentimientos.
El alma de la hacienda era la Iglesia, erigida por Pedro Nicolás de Brizuela en la primera mitad del siglo XVII; allí se venera a San Sebastián y a la Virgen de la Candelaria. Cuenta Isora que, siendo de cuatro o cinco años, rezaba el Vía Crucis con los del pueblo, cargando la imagen de la Dolorosa, que se la dejaban llevar porque la pedía con lágrimas; y ofrecía al Señor el sacrificio de arrodillarse en las piedras durante el rezo.
Cuando fue mayor, ya monja del Convento de Santa Catalina, en Córdoba, recordaba estas devociones y quiso obsequiar a la Iglesia de su pueblo los catorce cuadros de la Pasión; encargó los elementos necesarios y los armó en su celda, pero sin darse cuenta rompió “un cristal, que se hizo añicos”, y los necesitaba al otro día temprano porque pasaría un hermano suyo que viajaba a Sañogasta. Pidió al Señor que le solucionara el problema y salió a buscar entre las otras monjas algún vidrio que le viniera bien. Pero… no hizo falta: el cristal, milagrosamente estaba sano! Los catorce cuadros, venerados en Cuaresma, se destacan en los viejos muros de la Iglesia de San Sebastián.

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Sor Leonor de Santa María Ocampo Dávila – Nota final –

Consagramos nuestra entrada nº 100 de “Luces del Tucumán” a la sañogasteña Isora Ocampo Dávila, monja de clausura y mística en el tradicional Convento de Las Catalinas (Córdoba)

7ª nota

Cuando tenía ocho años murió su madre. Sufrió lo indecible. Frente a una imagen de la Inmaculada, le pidió: “yo no tengo madre, ¡sed Vos mi madre!”
Creció bajo la atención de sus hermanos y su padre. Este, por hacerle un bien, a los quince años la mandó a la ciudad con una tía que tenía dos hijas jóvenes; le hicieron la vida imposible, pues no entendían la piedad, la seriedad, la negación al mundanismo, a los bailes, a las modas, a los posibles pretendientes; el sufrimiento moral era constante; sus ansias por la vida recogida crecían y su espíritu se enriquecía con la oración y el sacrificio. Tuvo su primer éxtasis a los quince años, mientras hacía acción de gracias frente a la imagen de la Virgen de la Candelaria, en la celebración solemne del día de Todos los Santos, en la Iglesia Matriz de La Rioja. De allí en más, las manifestaciones sobrenaturales en la vida de Isora fueron constantes.
Por el destierro político de don Amaranto fueron a vivir en San Juan.
Tenía pedido un lugar en el Monasterio de Santa Catalina, en el que, a usanza de la época, se debía pagar una dote bastante elevada para ingresar. Cuando hubo una vacante pidió a sus hermanos de Sañogasta que le dieran el dinero como le habían prometido. Pero -como si Dios quisiera probar hasta lo último las fuerzas de su alma- le respondieron que en ese momento no podían porque “el Chacho no les había dejado nada” -situación que tenía antecedentes en esta casa; “y el hermano que pudo darme más –dice Isora-, muere”. Nunca se opusieron a su ingreso al Monasterio, es que no tenían el dinero.
Para reunir su dote, rezó mucho, y recibió donaciones importantes; también se humilló pidiendo limosnas –lo que disgustó muchísimo a su familia. Cuando reunió la cantidad, viajó a Córdoba desde San Juan. A los 26 años logró el objetivo más importante de su vida: ser monja de clausura. Adoptó el nombre de la fundadora del Monasterio: Sor Leonor de Santa María.
Sufrió y gozó. Dios y la Santísima Virgen la consolaban, le daban fuerzas, la preservaban del pecado, se comunicaban con ella en sueños y locuciones; le daban pequeños gustos, como hacer llegar naranjas al convento cuando ella las deseaba tanto, o proporcionarle -por alguna hermana que se los entregaba sin que ella se los pidiera- los hilos que precisaba para un bordado o un tejido. Las revelaciones fueron increíbles, como mostrarle el Cielo, anticiparle acontecimientos, o hacerle saber que moriría “sin dar tiempo a nada” el día de los Santos Inocentes -el 28 de diciembre del año 1900- para lo que se preparó con inmensa felicidad. Dios obró milagros y prodigó gracias por su intercesión, en vida y después de muerta.
La comunidad dominica de Santa Catalina presentó los antecedentes necesarios para iniciar el proceso de canonización. Los primeros pasos fueron dados y se la declaró “Sierva de Dios”.
Sor Leonor, en su entrega total a Dios, escribió sobre sí misma:
“El dirá con el tiempo, lo que de mí ha de ser.”
Sus “Memorias” nos ayudaron a explicitar: un difícil momento político, hechos históricos escritos por pocos autores, relatos transmitidos de generación en generación, y los valores de unidad, de Fe católica, de conciencia por la responsabilidad de dirigentes, que fueron constantes en esta familia. FIN

Elena Beatriz Brizuela y Doria de Mesquita

Nota:
habiendo sido declarada Venerable la Sierva de Dios Sor Leonor de Santa María Ocampo Dávila, es importante que quienes reciban gracias por su intercesión las comuniquen al Monasterio de Santa Catalina de Siena, Obispo Trejo 44, Ciudad de Córdoba, para el proceso de beatificación. Muchos casos han sido registrados ya de ayudas sobrenaturales obtenidas por su intercesión.

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San Pedro Nolasco, Fundador de la Gloriosa, Real y Militar Orden de La Merced

 2018 – Año Jubilar 800° aniversario de la Fundación de la Orden Mercedaria.

Por  Franco N. Flores de la Fuente*

Con motivo de celebrarse este año, el gran Jubileo del octavo centenario de la fundación de la Gloriosa, Real y Militar Orden de La Merced,  prontos a conmemorar la fiesta del servidor bueno y fiel San Pedro Nolasco, recordamos su trascendental figura para los católicos y particularmente para quienes abrazamos el carisma redentor mercedario.  

     Sobre este destacado varón, preclaro hijo de la Santa Iglesia, escribieron los grandes literatos del Siglo de Oro Español, entre  los cuales podemos citar a Miguel de Cervantes, quien  sufriera la cautividad en manos de los musulmanes,  que en sus diversas obras aborda el tema de la libertad, como un prodigio portentoso del Cielo. Así mismo, escribieron Lope de Vega y Tirso de Molina, sendas comedias donde abarcan la relevante misión de la redención de los cautivos.

      El fundador de los mercedarios, vio la luz del mundo por primera vez en el año 1182 en Languedoc, pueblo del sur francés, en el seno de una familia cristiana de mercaderes, trasladándose a Barcelona, donde aprenderá las primeras letras y se iniciará en las actividades propias de sus mayores y de esta forma entrará en contacto con otras regiones de España dominadas por los musulmanes.

   Los islamistas ejercieron su poder en nuestra madre patria desde el 711 d.C hasta el 1492, cuando cae el último reino moro de Granada.  Estos firmaron diversos acuerdos con las poblaciones sometidas; pactos que fueron muy diversos, dependiendo de las circunstancias, pues algunos incluían el respeto del gobierno local, la conservación de algunos bienes y un mínimo grado de tolerancia religiosa  y otros eran más similares al modelo de Mérida, con sumisión seguida por la entrega de bienes. Los convenios se extendieron también a los magnates que, aún sin el título de conde, gobernaban de hecho sobre extensos territorios en los que no había ninguna ciudad importante, manteniéndolos en sus propiedades a cambio de su lealtad.

   Pero las ciudades que se resistían eran destruidas y quemadas, sus iglesias derruidas, y su población muerta o esclavizada, con el fin de dar un escarmiento y un aviso para otras que decidieran declararse en rebeldía. A los hombres se les mataba, normalmente crucificados, las mujeres y niños eran esclavizados, siendo estos últimos islamizados a la fuerza. En algunos casos, los hombres y jóvenes que se libraban de la muerte, trabajaban como prisioneros en sus antiguas tierras, cultivadas ahora en provecho de sus nuevos señores. Los conquistadores también se reforzaron ofreciendo la libertad a los esclavos que se convertían al islam. Estos, sin embargo, debían jurar fidelidad al clan tribal del jefe militar que los liberaba, e integrarse en su ejército.

      En este contexto histórico surge la figura esclarecida del futuro Patriarca, quien en sus constantes viajes comerciales verá el sufrimiento de sus hermanos cristianos, compadecido de ellos, convocará  a algunos de  sus compañeros, con los cuales recogerá limosnas por el Reino de Aragón para llevar la libertad a los cautivos.  Este grupo de redentores sólo estará formado por laicos, que “tenían gran devoción a Cristo que nos redimió con su preciosa sangre.” Esta será la nota característica de la nueva espiritualidad: la devoción y seguimiento a Cristo Redentor.

    Tras tres lustros de incansable actividad apostólica, y en profunda oración  a Nuestro Señor y a su Santísima Madre, ésta  se le apareció en la noche del 1 al 2 de agosto de 1218, animándole en sus intentos y le transmitió el mandato de fundar una Orden religiosa avocada a la redención de los prisioneros cristianos.

       Tras varios días de intensa reflexión,  este presentó el celestial propósito al Rey Jaime I de Aragón “el conquistador” y al consejero real y papal Raimundo de Peñafort, los tres admitieron haber tenido el mismo encargo por parte de la Reina de los Cielos. Ocho días más tarde, en el altar mayor de la Catedral de la Santa Cruz de Barcelona, erigida, sobre la tumba de la patrona de dicha Ciudad, Santa Eulalia.  El Obispo Berenguer de Palou hizo entrega a Pedro  de Nolasco y compañeros de la Regla de San Agustín, como norma de vida en común y, ante él, hicieron sus primeros votos.

     Los nobles fines de este nuevo carisma de la Iglesia serán: “visitar y librar a los cristianos que están en cautividad y en poder de los sarracenos o de otros enemigos de nuestra Ley, por lo cual la obra de misericordia o merced, todos los frailes de esta orden  como hijos de la verdadera obediencia, están siempre dispuestos a dar sus vidas, si es menester, a emulación de Nuestro Señor.”

       Esta orden mendicante solventará su acción por los donativos de los cristianos para  liberar a sus hermanos cautivos, todo fraile, en cumplimiento de sus votos, quedaba convertido en auténtico limosnero de la redención; y, donde no estaba establecida la Orden, instituye las “Cofradías de la Limosna de los Cautivos”, hoy Cofradía de La Merced.

   Cuando los recursos económicos escaseaban, los frailes quedaban obligados a entregarse como rehén  y expuesto a ofrendar su vida por los penados.

   El reconocimiento oficial de la Iglesia universal vino de la mano del Papa Gregorio IX, quien aprobó la orden el 17 de enero de 1235, en la vida del santo fundador alcanzó a contar con 100 frailes y 18 conventos extendidos por   España y  Francia, los cautivos liberados por el impulso libertario del Apóstol de los redimidos fueron casi  cuatro mil almas, hasta el momento de  su tránsito a la vida eterna el 6 de mayo de 1245,en aroma a santidad,  siendo sepultado en la iglesia del convento de Barcelona.   En 1628 fue elevado a los altares

   Pedro Nolasco fue canonizado y su fiesta se celebra el 6 de mayo. Se le representa vistiendo el hábito blanco de los mercedarios, con unas cadenas rotas que simbolizan la liberación de los cautivos, un estandarte con las armas de la Corona de Aragón, una cruz y un ramo de olivo.

       El 19 de junio de 1655 fue introducido su nombre en el listado de mártires.  S.S.  Alejandro VI, extendió su culto a toda la Iglesia, con oficio y misa. Desde aquellos tiempos se levantaron templos  en su honor por todo el orbe, y las más diversas instituciones sociales, religiosas, culturales, civiles, ciudades, lo aclaman como su insigne protector. En el crucero derecho de la Catedral de San Pedro de Roma, está su colosal estatua, que testimonia perpetuamente su  vida al servicio de los  cautivos.

   Mirando hacia atrás podemos admirar la  obra benémerita de Nolasco, plena de heroicidad. Hemos sido pocos los mercedarios, pero hemos realizado un cometido insustituible, la Iglesia no sería la misma, sin el carisma mercedario. Y hemos sido pobres, porque nuestra riqueza han sido los cautivos, pues en su liberación hemos puesto el empeño de tantos excelsos frailes  que con su mansedumbre, paciencia y amor apacentaron el rebaño del  pueblo de Dios, y en su compra invertimos todos nuestros haberes.

   En estos días en que contemplamos su estampa prominente en la grandeza de la santidad, los mercedarios elevamos una sola oración, dedicada a los hijos amados de nuestro Padre y Fundador: los cautivos víctimas de la pobreza, enfermedades, esclavitud sexual, drogas, los que por sus pecados se rehabilitan en un Servicio Penitenciario, los excluidos social y culturalmente; que su intercesión haga más sonoro a todos los hombres el clamor sordo de millones de oprimidos y, como ayer, junto a la María, Madre del Verbo sigan trazando mercedes de libertad.

*Vicemayordomo, Cofradía de La Merced (Ciudad de Todos los Santos de la Nueva Rioja, Argentina)

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Affiche enviado por organizadores de la Marcha por la Vida – Incluye la tocante fotografía de Alfie Evans, hijo de padres católicos,  víctima de la intolerante omnipotencia del Superestado moderno. Un llamado a luchar contra la matanza de los inocentes ante los Herodes de hoy!

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ARGENTINA POR LA VIDA.

El inesperado anuncio del Presidente Macri de abrir un debate sobre la despenalización del aborto tomó a los argentinos por sorpresa, pero no tardaron en reaccionar.

Titulares como “Masiva movilización de familias contra el aborto”,

 

“Multitudinaria marcha en contra de la Aica – Marcha por la vida en Buenos Aires, Catamarca y Córdoba

despenalización del aborto” (diario “La Nación” de Buenos Aires) y “Video de la derrota abortista: 2 millones de argentinos en 250 ciudades dijeron sí a la vida” (Site “Fátima la Gran Esperanza” http://asociacionfatima.org.ar/category/no-al-aborto/    ) reflejan lo vivido en el país después del anuncio presidencial, el 25 de marzo, Día oficial del Niño por nacer.

La Red Federal de Familias expresó su repudio a “la despenalización del aborto” y rechazó “todo intento de legalizarlo y más aún de considerarlo como un derecho”. Ante esta falsa opción impulsa el proyecto de ley de “Protección integral de los derechos humanos de la mujer embarazada y de los niños por nacer”.

Nota marcante y promisoria de la afluencia del público a las calles para expresar su rechazo al aborto fue la participación masiva de la juventud argentina. Incontables jóvenes de norte a sur del país portaban carteles que decían: “Sí a la vida, NO al aborto”, “Marcha por la vida”, “Queremos la vida de ambos!”, “La vida del niño por nacer es inviolable”,  y aún pequeños con leyendas como “¡Mamá eligió tenerme!”

Un grupo de universitarios preguntaba: “¿Dos pesos y dos medidas?¿Qué dirían de una banda de asesinos de niños ya nacidos? ¿Por qué entonces admitirlo con el niño por nacer?”

Recordaban que el aborto fue implantado en la Rusia de Lenín en 1920 y sigue siendo la bandera de comunistas, socialistas, feministas y libertinos.  Para evitar las consecuencias del libertinaje los freudo-marxistas proponen eliminar sin más el fruto de la procreación.

El derecho a decidir no puede ser superior al de una vida inocente. La ley de Dios y la naturaleza –enseña el Papa Pío XII- es terminante: “¡NO MATARAS!”

Un pueblo católico jamás puede admitirlo.

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ENTUSIASMO PRO-VIDA EN LA RIOJA

Entusiasmo pro-vida en La Rioja. Manifestantes por el niño por nacer junto a la Senadora Dra. Inés  Brizuela y Doria (Cambiemos) piden que no se aprueben leyes pro-aborto

  ♦La juventud y el católico pueblo riojano se congregan en la plaza fundacional 25 de mayo a manifestar su defensa de la vida y su oposición al aborto

De La Rioja (Pregón 1)

NO EXISTE NINGUNA AUTORIDAD HUMANA QUE PUEDA DISPONER DE UNA VIDA INOCENTE (Pío XII)

Argentinos:

Qué diríamos si el noticiero informara que se ha descubierto una banda que planea asesinar niños? Y tenemos en nuestra patria iniciativas que buscan la sanción legal de la matanza de incontables niños por nacer… ¿por qué dos pesos y dos medidas?

Ya el Papa Pío XI  en la Encíclica Casti Connubii, enseña que  (el aborto) “mina los fundamentos de todo el orden moral y de la sociedad; … por el contexto de ataque brutal a la familia”.

¿qué podrá jamás excusar … la muerte directa del inocente? … A la madre o a la prole, está contra el precepto de Dios y la voz de la naturaleza: “¡No matarás!!” (Ex. 20, 13; cfr. Decretos del Santo Oficio de 4 de mayo de 1898, 24 de julio de 1895 y 31 de mayo de 1884). La vida de ambos es igualmente sagrada!

Pío XII condena vehemente …el aborto. Afirma que todo ser humano, incluso el niño en el seno de su madre, recibe el derecho a la vida inmediatamente de Dios, y no de los progenitores … . … no existe (dice)…ninguna autoridad humana, ni… ciencia, ni… “indicación” médica, social, económica, moral, que pueda … otorgar un título … válido para … deliberadamente disponer de una vida humana inocente,

La vida de un inocente es intocable y cualquier atentado directo o agresión contra ella viola … las leyes fundamentales, sin las cuales no es posible una convivencia humana segura.

Pues… por encima de cualquier ley humana y … de toda “indicación” se levanta, indefectible, la ley de Dios» (Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pío XII,

La Constitución Pastoral Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, afirma claramente que «el aborto y el infanticidio son crímenes abominables» (núm. 51).

Jesús, enseña Juan Pablo II, quiso ser reconocido por primera vez por (San Juan Bautista), … niño que vivía aún en el vientre de su madre, … que se alegró y saltó de gozo ante su presencia».

El aborto es la matanza de los inocentes. Una legislación abortista moderada permitiría una matanza moderada de inocentes. La única forma aceptable de moderación es el rechazo total. Como argentinos Nos sentimos en la obligación de solicitar la prohibición total en nuestras leyes de toda forma de aborto directo.

 

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Pregón 2

¿POR QUE EL SER HUMANO DEBE SER DEFENDIDO DESDE EL PRINCIPIO DE SU VIDA?

La defensa de la vida tiene fundamentos no sujetos a discusión. De lo contrario, cualquier poder humano decidirá su eliminación, como ocurrió en la Alemania nazi.

La genética prueba que el ADN del niño por nacer es diferente al de su madre, y que es un nuevo ser humano único e irrepetible desde el primer día de su gestación. No es un órgano de la madre, aunque dependa de ella para alimentarse, siendo claramente diferente de sus padres. Su vida es tan inviolable como la de cualquiera de nosotros.

Los enemigos de la vida dicen que, si el embrión no está plenamente desarrollado, no es una persona humana y puede ser eliminado. Realidad lamentable y dolorosa que abre las puertas a la eliminación de los débiles: ¡¡qué barbaridad!! Y sabemos que es anti-constitucional en la Argentina.

El aborto fue implantado en la Rusia de Lenín en 1920. Esta aspiración criminal, impía, sigue siendo bandera de comunistas, socialistas, feministas y libertinos. La meta del feminismo de género es la completa libertad sexual, sin barreras, como es la reproducción de nuevos seres humanos, y para sortear las responsabilidades ocasionadas por el libertinaje, proponen despenalizar el aborto.

¿Son los legisladores y gobernantes quienes pueden decidir quién tiene derecho a la vida y quién no? El derecho a decidir no puede ser superior al de una vida inocente. Ninguna concepción filosófica puede demostrar que un embrión no es un ser humano! (como dicen Schiavone y Moya en “La Nación”).

No olvidemos que la Ley de Dios dice “no matarás”.

CRISTIANOS: LUCHEMOS PARA EVITAR QUE EN NUESTRA NACIÓN, TAN CATÓLICA, SE LEGALICE EL CRIMEN DEL ABORTO!

Que la Santísima Virgen de Luján, Madre Inmaculada del Niño Jesús, Reina y Patrona de la Argentina,  dé  fuerzas al pueblo argentino para derrotar la ofensiva abortista.

“Para sostener los valores y llamar en su defensa”

Riojanos por la Familia y la Vida

 

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CARTA ABIERTA AL GOBERNADOR DE SALTA

Como ciudadanos de la provincia de Salta, manifestamos nuestro repudio a las palabras del Gobernador, Juan Manuel Urtubey, referidas a su ambigua postura con respecto al aborto.                                  

Porque qué podemos esperar de Ud. a partir de estas declaraciones que:

1- Contradicen el Artículo 10 de la Constitución de la Provincia de Salta, siendo Ud. , por juramento, el principal representante de la misma.

2- Desconocen también las leyes y pactos constitucionales de la Argentina que jamás habilitan a crear supuestos derechos que aniquilen derechos preexistentes como el derecho a la vida del niño en el vientre de su madre,  siendo Ud. abogado antes que político.

3- Se suman al colonialismo intelectual del feminismo que quiere imponernos ideas extranjeras, avasallando nuestra cultura y tradiciones, tan profundamente arraigadas en nuestra Salta.

4- Forman parte de la mentira probada de la cantidad de mujeres muertas por aborto en la Argentina, y con este caballito de batalla feminista, pisotea la verdad de que es mayor la tasa de muerte de mujeres por desnutrición, ACV, cáncer….

5- Niegan que Argentina se está jugando la vida o muerte de argentinos y por ende de  salteños.

Sr. Gobernador los salteños esperábamos de Ud. propuestas superadoras que privilegien la vida tanto de la madre como la del hijo que es asesinado en cada aborto. Pero lamentablemente, una vez más, ha tenido la postura de lo “políticamente correcto”, postura mediocre, electoralista y cambiante según su conveniencia política.

Que DIOS y la PATRIA se lo demanden como hombre, como hijo, como padre y como Gobernador de Salta.

Atte.

Ma. Magdalena Marcone         Mariana Molina

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De Tucumán:

INVASION A NUESTRA CONSTITUCION

Han invadido nuestra Nación y la guerra suena escandalosa en la letra de nuestra Constitución.

Los límites que aseguran el Patrimonio Sagrado de lo nuestro, han sublevado sus ahíncos y las trincheras de la VIDA se han lanzado a la protección del niño no nato en cada rincón de la Patria.

Amenaza la muerte con las poderosas armas extranjeras de la ideología de género macabra, que persigue cual presa a devorar, el absoluto e inviolable DERECHO A LA VIDA DESDE EL INSTANTE DE LA CONCEPCIÓN, protegido por la Suprema Ley que nos manda, y acorazado por numerosos Pactos Internacionales a los que nos adherimos.

Han buscado los oscuros  pasillos subterráneos para sorprendernos , se han arrastrado en la perversión más profunda pretendiendo llegar al corazón de nuestra Cultura e Identidad para  descabezar a nuestros hijos indefensos en el vientre de sus madres, han sucumbido indignamente vendiendo lo Supremo por las monedas viles de los negociados, se han revolcado en el estiércol envenenando el alma de una Nación y embargando nuestros sueños libres y soberanos.

El Preámbulo de nuestra Constitución, nacida como freno a precedentes baños de sangre y futuros holocaustos, señala que el objeto de la Organización Constitucional fue erigir la Unión Nacional, afianzar la Justicia, asegurar los beneficios de la Libertad para la posteridad, promover el Bienestar General y consolidar la Paz interior.

Por lo que el Aborto se constituye en DEPREDADOR DE LA CONSTITUCIÓN , demoledor de la Justicia por asesinato y baño de sangre de bebés en gestación; invasor del claustro del vientre materno mutilando certeramente el ámbito de bienestar de los niños aún no nacidos ; efector de tumultos, división y anarquía corrompiendo la Paz social; artífice destructor de la Historia de nuestro país en su vocación de trascender y perpetuarse en la Libertad, tirano conspirador que arroja por tierra lo que la Ley Superior reza ” para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino” aniquilando el derecho fundamental de todo ser humano a la Vida, y a su habitación en nuestro pedazo de mundo.

La Democracia que nos vino anidando exigió siempre la división e independencia en los tres Poderes de Gobierno, todos ellos ceñidos indefectiblemente a la Constitución.

La invasión comienza sutil y eficientemente armada en el gesto, la palabra y su derivada acción, cuando se irrumpe destronando la misma Constitución.

Sr. Presidente de la Nación: la Constitución obliga a que sea una CONVENCIÓN CONSTITUYENTE  la que decida reformar o no la Constitución.

El Poder Legislativo a quien Ud. habilitó en la tarea , no se ajusta constitucionalmente a ese ejercicio.

Conscientes del DEBER CIVIL  de defender nuestra República, de reaccionar ante cualquier “amenaza a la Constitución” ,respetuosos acérrimos de la Ley que nos sostiene, y  quebrantados en el llanto eterno por la MALDICIÓN DEL ABORTO  cuya ley pretenden violentamente instaurar, es que nos vimos espoleados a presentar un AMPARO en la ciudad de Salta el día 13 de marzo del 2018.

Es el Poder Judicial de la Nación, otro pilar de la Democracia, al que exigimos salga a garantizar Letra y Espíritu de nuestra Constitución, Poder que debe ser libre de cualquier atadura a los otros dos Poderes de Gobierno, y  fiel a la envergadura de su Altísima Esencia y Misión.

Rechazaremos la Invasión y nos elevaremos en el Arte Democrático, marcharemos una y otra vez en la Paz de nuestras convicciones y Valores, protegeremos con nuestras vidas la VIDA DEL NIÑO POR NACER en cada pequeño terruño de nuestras trincheras culturales, morales ,  republicanas y argentinas, invocando tal como la Constitución lo manda : la PROTECCIÓN DE DIOS , FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA

María del Milagro Lastra Lobo

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PONENCIA ANTE LA HON. CAMARA DE DIPUTADOS DEL DR. OSCAR BOTTA, INCANSABLE DIRIGENTE Y LUCHADOR PRO-VIDA

IMPLICANCIAS GEOPOLÍTICAS DEL CRIMEN DEL ABORTO

Dr. Oscar Botta

Honorable Cámara de Diputados de la Nación

Comisión de Legislación General

 

Se busca reducir la cuestión del Aborto a la Salud Pública o a un acto privado de la mujer y de esa forma despolitizarlo, cuando realmente es puramente político.

¿Dónde está la protección del Estado?

¿Saben los legisladores

  • Que el crimen del aborto aumenta la tasa de violencia familiar y abuso infantil?
  • Que somos uno de los países más despoblados de América Latina, con una tasa de natalidad peligrosamente decreciente?

Frente a este escenario y para frenar esta disminución de la natalidad, hace falta una política familiar que proteja realmente a las familias, para que no resulte tan oneroso criar hijos y educarlos. Caso contrario, estamos generando una Argentina despoblada y sin futuro. Sin familias no hay esperanza… Sin niños no hay futuro.

Parece advertirse que no existe una política de población. Contradictoriamente, aparece en debate la promoción del crimen del aborto, disfrazado de Interrupción Voluntaria del Embarazo, que funcionará – quieran o no los legisladores – como otro sistema de control demográfico en un país sub poblado.

Tenemos dos fenómenos demográficos, la disminución de la natalidad desde la década del ‘60 y el aumento de la esperanza de vida desde finales del siglo XX. Sabemos que esto último nos conducirá a un crack previsional si no hay reposición de la Población Económicamente Activa. Envejecemos por la base y por la punta de la Pirámide de Población.

Ya se ha debido correr la edad jubilatoria de 60  a 65 años, dentro de poco será 70. Si no buscamos políticas para mantener el reemplazo generacional, será después de los 70 años la edad jubilatoria.

Parecería que no se tienen en cuenta las implicancias políticas del envejecimiento de población para la Argentina.

En el Nuevo Orden Mundial de Población se tiene en cuenta la siguiente comparación “Los nacimientos en la primera semana de Enero en la India igualan prácticamente a los nacimientos en toda Europa en 1 año”.

El aborto criminal atenta entre otras variables, contra nuestra Seguridad Demográfica.

Esa ejecución quirúrgica a ciegas en el útero materno, constituye además, una verdadera “desaparición forzada de personas

A mediados de la década del ´50, en el mundo, la población comenzó a ser considerada en relación a necesidades geoestratégicas, geopolíticas, y de desarrollo.

 Entonces, los organismos internacionales decidieron  influir en las políticas de población de los países del Tercer Mundo.

¿Derechos contra derechos?

La ONU ha adoptado una forma de imponer al mundo entero una interpretación a la vez inversa y voluntarista de los derechos del hombre, repudiando en forma insidiosa la concepción tradicional de los derechos del hombre.

El Crimen del Aborto promovido por todas las dependencias de la ONU es la causa principal que manifiesta la tendencia a usar la violencia como derecho y matar al niño o niña en el seno materno como una expresión de la voluntad soberana.

En el segundo y tercer gobierno peronista se incluyó este problema en su plan estratégico y por primera vez en el país, se introdujeron medidas preventivas y restrictivas sobre el libre acceso a la anticoncepción.

Ahora se verifica todo lo contrario, tenemos la falsa Educación Sexual en los Colegios y digo falsa porque el Programa conforma lamentablemente una “Estimulación Sexual Forzada” sin precedentes en la Argentina, que aumenta todos los indicadores que supuestamente desea bajar, como la tasa de embarazo adolescente, las enfermedades de transmisión sexual y el aborto criminal, cosa comprobada en todos los países del mundo donde entró en vigencia este Programa.

Las  estadísticas del Reino Unido del 2016 demuestran  que cuando se reduce la financiación de  los Programas de Educación Sexual, bajan las tasas de embarazos adolescentes.

Una investigación del profesor David Paton de la Universidad de Nottingham, el año pasado, concluyó, que las tasas de embarazo y aborto en adolescentes en realidad cayeron más en las áreas donde había habido recortes de fondos para programas de Educación Sexual.

El decreto 659 de Febrero de 1974 de Perón, controlaba de una forma más estricta la venta de anticonceptivos, prohibía las campañas de control de la natalidad y recomendaba actividades de difusión sobre los riesgos de los anticonceptivos.

Si en Inglaterra la disminución de la tasa de embarazo adolescente va de la mano de los recortes de los servicios de salud sexual, por qué en Argentina hacemos lo contrario.

El decreto de Perón aludía al accionar de intereses anti-argentinos detrás de la promoción del “Control de la Natalidad” que desalentaban la consolidación de las familias y su expansión, desnaturalizando la fundamental función maternal de la mujer y distrayendo a los jóvenes de su natural deber como protagonistas del futuro de su patria.

En consecuencia a partir de fines del 60, el Banco Mundial, con sedes actuales en la Argentina, con otras agencias de la ONU creadas para tal fin, el Fondo de Población, la UNICEF y otras (todas abortistas) lanzaron campañas mundiales de Control de la Natalidad. Hoy tenemos muchas más en la Argentina.

1) Campaña Nacional por el aborto legal, seguro y gratuito.

2) La Federación Internacional para la Paternidad Planificada. IPPF proveedora de órganos de fetos abortados para productos cosméticos. International Planned Parenthood/Western Hemisphere Region (www.ippf.org/es/argentina/argentina)

3) Casa Fusa (grupofusa.org) Pantalla de la IPPF

4) Fundación Huésped Pantalla de la IPPF

5) (FEIM) Fundación de Estudios e Investigación de la Mujer

6) (CELS)     Centro de Estudios Legales y Sociales

7) (CEDES)  Centro de Estudios Desarrollo y Sociedad

8)  Amnistia Internacional (Amnesty International/Londres)

9) Women 20 (www.diariopopular.com.ar/recomendaciones-del g20-argentina-n348522)

10) Ex-Católicas por el Derecho a Decidir (catolicas.org.ar)

11) Despenalización (www.despenalización.org.ar)

12) Open Society de George Soros 

13) Red Mundial Indymedia de George Soros (indymedia argentina/género)

14) Fundación Rockefeller (aborto/Latinoamérica)

15) Billl Gates (promotor del aborto)

      Ver Religión en Libertad.

16) Fondo de Población de la ONU (aborto)

17) Frente de izquierda (FB)

18) Pan y Rosas (FB)

19) Las Rojas (FB)

20) Partido Obrero (FB)

21) Socorristas en Red (FB)

22) OMS. Organización Mundial de la Salud

23) ONU mujeres (www.onumujeres.org/)

24) BANCO MUNDIAL

El Banco Mundial presente en la Argentina condiciona préstamos a cambio del Control de Población. El “Invierno Demográfico” amenaza hoy a Europa y otros países del mundo. Queda claro entonces que la población conforma un factor de poder.

Existe una Agenda Mundial que se quiere imponer y que da letra para como matar argentinos.

Los países del primer mundo, están sufriendo la caída de la  natalidad y el envejecimiento de sus poblaciones, y ellos, que hacen lo imposible para que nosotros no tengamos hijos, en sus países hacen lo imposible para tenerlos, porque conocen a fondo las consecuencias graves para la economía de un país del envejecimiento de población.

 

Si la familia es la base de la sociedad y está fundada en el matrimonio, se sigue que el vínculo conyugal debe ser protegido legal y socialmente, NO atacado con la ley de Salud Reproductiva, eufemismo acuñado en la Conferencia del Cairo, cuando realmente es una ley para no procrear y enfermarse, que favorece vilmente la promiscuidad y el aborto, y aumenta la incidencia del embarazo adolescente y de las enfermedades de transmisión sexual.

El aborto criminal, hoy es una imposibilidad jurídica.

La imposibilidad del Congreso Nacional de aprobar una ley que autorice el aborto criminal, no admite dudas.

Los violadores, los narcos y los grandes estafadores quedan libres, a los únicos que se les va a aplicar la pena de muerte es a los niños o niñas no nacidos.

EL CONGRESO NACIONAL NO PUEDE HABILITAR UN DEBATE PARA TRATAR CUANDO Y COMO MATAR ARGENTINOS INOCENTES.

♦Publicado en este Boletín el 5/V/18

 

 

                                                                         Buenos Aires, 10 de Abril de 2018.

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De “Fátima, la Gran Esperanza:

“NO AL ABORTO”: SECCION DEL SITIO “FATIMA, LA GRAN ESPERANZA”

PREMIOS Y CASTIGOS EN TORNO A LA PRESERVACION DE LOS INOCENTES

http://asociacionfatima.org.ar/category/no-al-aborto/

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  1. El derecho público cristiano

 “Aristocracia y propiedad. No se repara lo bastante en el hecho de que uno de los

fundamentos de la propiedad privada consiste en el deber de perfeccionarse.”

♦Ilustraciones: ⇒Un saludo cortés, por Otto Eerelmann; En el Bosque de Hay, por Hardy.

León XIII enseña en la Rerum Novarum que “los bienes se poseen como propios y se administran como si fueran comunes. Es decir, que, ‘satisfecha la necesidad, el decoro y la perfección’, lo que resta hay que darlo en limosna. Se habla muchas veces de la necesidad y del decoro y se olvida la perfección, que es un deber.”

Casamiento del Beato Archiduque Carlos de Habsburgo-Lorena con la Princesa Zita de Borbón-Parma (futuros emperadores del Imperio Austro-húngaro), junto al Emperador Francisco José de Austria-Hungría

De ahí el esquema pasa a hacer algunas reflexiones que, lamentablemente, el ambiente igualitario de nuestros días va sepultando en un completo olvido.

“A los que viven en el mundo y tienen familia cumple el deber de perfeccionarla y de elevar en sus hijos el decoro y consideración social de la familia, cristianamente entendido

“Con tal que se viva bajo el influjo de la caridad cristiana, los padres deben procurar, en lo posible, que en ciencia, en arte, en técnica, en cultura, en todo, sus hijos sean mejores que ellos. No, para educar vanidosos, sino para ofrecer a la sociedad, en beneficio del pueblo, generaciones más perfectas.

San Rafael Arnaiz, sobrino de los Duques de Maqueda, Grandes de España

“Los aristócratas deben, sobre todo, tener muy presentes, para importarlos y aplicarlos, todos los progresos técnicos, sociales, etc., que puedan satisfacer las necesidades de las clases más indigentes.”

Estas enseñanzas hacen patente que el empeño de las aristocracias en que haya a lo largo de sus sucesivas generaciones una continua mejora de viviendas, mobiliario, trajes, vehículos, así como de modales y porte personal, es un aspecto esencial de ese caminar hacia la perfección global para mayor gloria de Dios o para el bien común de la sociedad temporal.

Esta búsqueda de bien común no dispensa en absoluto al perfecto aristócrata católico de ser solícito en atender celosamente los derechos de las clases necesitadas. Los aristócratas que así sean, se convierten en “los mejores”, que han sido calificadas un poco antes como “elemento necesario en una sociedad bien constituida”. (Continúa en el próximo boletín)

 

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Imagen Peregrina Internacional de Ntra. Sra. de Fátima, que lloró reiteradas veces en Nva. Orléans (EE.UU.)

En mayo de 1944, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira publicó en las páginas de «Legionario», por entonces órgano oficioso de la Arquidiócesis de São Paulo (Brasil), un admirable artículo, del cual destacamos los siguientes trechos, enteramente aplicables a nuestros días, y que constituye un penetrante análisis del Mensaje de Fátima. El 101º Aniversario de las apariciones ofrece una ocasión propicia para dar a conocer a nuestros lectores ese texto, en el cual trasparece el espíritu de Fe, la amplitud de horizontes y la sabiduría del inolvidable Fundador de Tradición Familia Propiedad.

 

Plinio Corrêa de Oliveira (1908 – 1995), autor de la renombrada obra «Revolución y Contra-Revolución», incansable apóstol de Fátima

 

Hace cerca de 30 años, la primera conflagración mundial caminaba hacia su fin. Contenido el ímpetu inicial de la invasión teutónica, los franceses se disponían a reconquistar el territorio perdido. Para los políticos de mayor proyección y para los observadores militares, ya no era dudoso el éxito final de la lucha. Toda la estrategia alemana se había basado en la esperanza del triunfo de la blitzkrieg [carga rápida]. La primera carta se jugaría con inmensas posibilidades de éxito. Pero era la única. Los alemanes la habían perdido. El resto, para los aliados, era apenas cuestión de tiempo. Los financistas, los sociólogos, los politiqueros, ya comenzaban su barullo de antecámaras y bastidores, para saber cómo el mundo se reorganizaría en la post-guerra. Y esto mientras en los campos de batalla la lucha aún estaba encendida, y los cañones germánicos tronaban no muy lejos de París.

“Ese barullo tenía real importancia. Tenía, inclusive, mucho más importancia que el tronar de los cañones. En los campos de batalla, se liquidaba una guerra ya decidida in radice [en su raíz]. En realidad, en los gabinetes, no se liquidaba una guerra, sino que se elaboraba una nueva era. El futuro ya no estaba en los nidos de las ametralladoras, sino en los pourparlers [tratativas] de los peritos y de los técnicos.

“Cuando apenas comenzaban a delinearse, tímidamente, las primeras líneas de ese mundo nuevo, se verificó uno de los hechos más considerables de la Historia contemporánea. En nuestro mundo son muchos los escépticos que no creen en ese hecho. Los que no son escépticos son tímidos, y no osan proclamar los hechos en que creen. Unos por falta de Fe, otros por falta de coraje, no osan incorporar a la Historia contemporánea ese acontecimiento. Pero los más graves motivos en que la inteligencia humana puede basarse ahí están patentes, para testimoniar que Nuestra Señora bajó de los Cielos a la Tierra, y que manifestó a tres pequeños pastores de un rincón ignorado y perdido del pequeño Portugal, las condiciones verdaderas, los fundamentos indispensables para la reorganización del mundo. Oído ese mensaje, la humanidad encontraría verdaderamente la paz. Negado, ignorado ese mensaje, la paz sería falsa y el mundo inmergiría en una nueva guerra. La guerra vino. La guerra ahí está. Se piensa ahora, como hace treinta años atrás, en reorganizar nuevamente el mundo. Ningún momento es más oportuno que éste, para recordar la aparición de Nuestra Señora en Fátima. …

*     *     *

Los tres videntes de Fátima, los pastorcitos Lucía, San Francisco Marto y Santa Jacinta Marto.

“Hágase una prueba: tómense a varios niños por separado, y mándeseles que imaginen, a título de composición literaria, una aparición de Nuestra Señora, describiendo su semblante, su traje, sus expresiones fisonómicas, sus gestos, recogiendo sus palabras, ¿qué saldría de todo esto? ¡Cuánta cosa infantil, cuánta concepción grotesca, cuánto pormenor francamente ridículo! El nivel de instrucción de los niños de Fátima era incomparablemente inferior al de un niño de ciudad.

No conocían ellos ni teatros ni cines; no habían visto tampoco libros con figuras representando a reinas, damas de corte de tiempos antiguos, etc. No tenían, pues, otra idea de belleza, elegancia, distinción, que la que llegaba hasta ellos —¡y cuán pobremente!— a través de los tipos femeninos que veían alrededor de sí en la aldea. No poseían la menor noción de la belleza propia a los diversos coloridos y a sus respectivas combinaciones. Todo esto no obstante, a la Señora que se les aparece, la describen con pormenores suficientes para ver que era una figura de sublime belleza, vestida con una rara majestad y simplicidad. Señora, dígase de paso, tan diferente de todo cuanto ellos conocían en materia de imágenes, que no sospecharían que fuese Nuestra Señora, y ni siquiera una santa. Fue sólo cuando la Señora se identificó, que supieron con quién trataban.

“Esa Señora les dijo cosas muy elevadas. Les habló de la guerra, les habló del Papa (que Jacinta, la menor, no sabía que existiese), les habló… de política y de sociología. ¡Y esos niños repiten el mensaje con una fidelidad extraordinaria!

“Realmente, como dice la Escritura, Dios toma para Sí, de la boca de los niños, una alabanza perfecta.

*     *     *

Ermita de la Sda. Imagen Peregrina Internacional de N.S. de Fátima, inaugurada durante su visita a Sañogasta, La Rioja, ubicada en la calle que lleva su nombre y conduce a la Iglesia de San Sebastián (M.H.N.).

“Es el momento de considerar ahora el mensaje. Antes que nada, notemos que él es de una pureza de doctrina absoluta. No es fácil inventar un mensaje de esa rectitud. … Ahora bien, todas, absolutamente todas las palabras de la Señora a los pequeños pastores son de una ortodoxia absoluta. Tratando temas complejísimos, Ella ni una sola vez yerra en doctrina. Positivamente, esto no podría ser invención de tres pastorcitos.

“Pero hay más. El mensaje de la Señora, que sobrevino precisamente en el momento crucial en que se preparaba la post‑guerra, despreciando las manifestaciones aparatosas de falso patriotismo y de cientificismo de los ‘técnicos’, colocó con gran simplicidad todas las cosas en sus términos únicos y fundamentales. La guerra fue un castigo al mundo, por su impiedad, por la impureza de sus costumbres, por su hábito de transgredir los domingos y días santos. Resuelto esto, todos los asuntos se resolverían por sí. No resuelto esto, todas las soluciones no resolverían nada… Y si el mundo no oyese la voz de la Señora, si él no respetase esos principios, una nueva conflagración vendría, precedida de un fenómeno celeste extraordinario. Y esa conflagración sería mucho más terrible que la primera.

*     *     *

“Se reunieron los técnicos —que hoy son los reyes de la tierra, juntamente con los banqueros— et convenerunt in unum adversus Dominus [y convergieron al unísono contra el Señor]. Construyeron una paz sin Cristo, una paz contra Cristo. El mundo se hundió aún más en el pecado, a despecho del mensaje de Nuestra Señora.

“En Fátima, los milagros se multiplicaban por decenas, por centenas, por millares. Ahí estaban ellos, accesibles a todos, pudiendo ser examinados por todos los médicos de cualquier raza o religión. Las conversiones ya no tenían número. Y, todo esto no obstante, nadie daba oídos a Fátima. Unos dudaban sin querer estudiar. Otros negaban sin examinar. Otros creían pero no tenían el coraje de decirlo. La voz de la Señora no se oyó. Pasaron más de veinte años. Un bello día, extrañas señales se vieron en el Cielo… era una aurora boreal, noticiada por todas las agencias telegráficas de la Tierra. Del fondo de su convento, Lucía escribió a su Obispo: era la señal, y en breve la guerra vendría. La guerra vino en breve. Ella está ahí, y hoy se cuida nuevamente de reorganizar el mundo, en los últimos lances de esta lucha potencialmente ya vencida.

*     *     *

“Si vocem ejus hodie audieritis, nolite obdurare corda vestra si hoy oyereis su voz, no endurezcáis vuestros corazones, dice la Escritura. Al inscribir la fiesta de Nuestra Señora de Fátima en el rol de las celebraciones litúrgicas, la Santa Iglesia proclama la perennidad del mensaje de Nuestra Señora dado al mundo a través de los pequeños pastores. El día de su fiesta, una vez más la voz de Fátima llegó a nosotros: no endurezcamos nuestros corazones, porque sólo así habremos encontrado el camino de la paz verdadera (Legionario, 14-05-1944).     

Fuente: Tradición y Acción por un Perú Mayor

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•El expresivo cuadro de San Jorge venciendo al dragón con su lanza se encuentra en muchos lugares,  desde casas de familia y tiendas a cuarteles de recia Caballería. ¿Cómo fue la historia de este noble guerrero y mártir que inspiró lecciones memorables de San Ambrosio de Milán, Padre de la Iglesia? Jacques de Voragine, autor de la célebre “Légende Dorée”,  nos la cuenta, y de su relato extraemos esta crónica.

Finalizaba el siglo III de la era cristiana. En el Imperio Romano, el cristianismo iba iluminando paulatinamente tres continentes sumidos en la oscuridad del paganismo, con su adoración de ídolos y serpientes, y sus sacrificios humanos.

Junto a una ciudad de Libia vivía en un lago un monstruoso dragón que atormentaba los habitantes con su soplo, tan pestilencial que llegaba a matar. Era costumbre pagana (del Viejo y del Nuevo Continente) “aplacar los dioses” entregándoles jóvenes para el sacrificio. Así comenzaron a hacerlo allí.

Le tocó el turno a la hija del rey. Al dirigirse al suplicio, se da con un tribuno romano bien armado y montado, que le promete salvarla por Jesucristo: era San Jorge. Al ver que el dragón se acercaba, enristra la lanza, clava espuelas y lo acomete con un tremendo lanzazo, dejándolo por tierra y sin fuerzas. La doncella, usando de cabresto un cinturón, lleva la bestia, totalmente dominada, a la ciudad, ante la vista de los despavoridos moradores. San Jorge los tranquiliza; les comunica que Jesucristo lo ha enviado a salvarlos y que, si se hacen cristianos, matará al dragón, quedando libres para siempre.

Veinte mil nuevos cristianos se bautizan. Desenvainando su espada, San Jorge cumple su promesa y se despide. El rey, infinitamente agradecido, erige una iglesia en honor de la Ssma. Virgen y del santo protector; debajo del altar, brota una fuente que cura a los enfermos… (Jacques de Voragine, “La Légende Dorée”).                                                                  *   * Entretanto, arreciaban las persecuciones del sanguinario emperador Diocleciano. Miles de mártires derramaban su sangre por Nuestro Señor, que la convertía en preciosa “simiente de cristianos”. Otros  (llamados “lapsos”), renegaban de la Fe para salvar su vida…

San Jorge, conmovido, se lanza resueltamente a combatir el paganismo y a obtener la corona del martirio –vocación propia de aquel momento crítico de la Iglesia naciente, a la que se siente llamado. Se presenta ante el presidente Dacio y exclama: “¡Todos los dioses de los gentiles son demonios, pues sólo Dios ha creado los cielos!”

-¡Quién eres y cómo te atreves a decir eso de nuestros dioses!, le pregunta, indignado. “¡Soy de noble estirpe de Capadocia –le contesta Jorge; he vencido a Palestina por el favor de Jesucristo, pero he dejado todo para servir más libremente al Dios del cielo!”.

El pagano lo hace quemar con antorchas y frotar sus llagas con sal, y aplicarle un garfio para desgarrar sus miembros. Una noche se le aparece el Salvador, envuelto en inmensa luz, confortándolo de tal modo que San Jorge olvida sus dolores.

Le aplican nuevos tormentos: una rueda de espadas filosas se quiebra cuando lo atan a ella, y una caldera de plomo fundido  se transforma en baño reanimador. Un mago le da vino envenenado. San Jorge lo toma después de persignarse, y nada le pasa! El mago, a sus pies, pide ser admitido entre los cristianos. Muere decapitado testimoniando la Fe.

Muy preocupado, intenta Dacio atraerlo con amabilidades, asegurándole el favor de los dioses y del Imperio si abandona sus “supersticiones” y sacrifica a los dioses.

 “¡Cómo no me has tratado así desde el principio, en lugar de atormentarme de tal manera!”, le dice Jorge, sonriendo, dándole a entender que accederá a su pedido. Interiormente, pide a Dios que le haga dar un golpe contundente a sus enemigos.

Muchos paganos se congregan en el templo, ávidos de ver al rebelde caballero católico adorar los “dioses”. El edificio se derrumba destruyendo ídolos y sacerdotes. La tierra se abre y traga hasta sus últimos restos. El hecho es comentado con admiración nada menos que por San Ambrosio, Padre de la Iglesia.

No sabiendo ya qué hacer, se dirige Dacio a su mujer, Reina de los persas, buscando su apoyo. Pero ella le reprocha su maldad anunciándole valientemente su voluntad de hacerse cristiana. Es colgada del pelo para ser azotada a morir. Le preocupa una sola cosa: no haber recibido aún el bautismo. San Jorge, bondadoso, la tranquiliza con palabras que evoca San Ambrosio de Milán: “El rocío de su sangre le abrió las puertas del cielo”.

Dacio tiembla, pero la ceguera puede más que esta serie impresionante de milagros; sigue en su propósito de destruir al santo, quien le dice con osadía: “Infeliz, ¿cómo podrán salvarte esos dioses que no han podido salvarse a sí mismos?” Ordena entonces que sea arrastrado por la ciudad y le corten la cabeza.

Antes de derramar su sangre por Jesucristo, le pide un último e importante favor, providencial para sus futuros devotos: que todos los que en situación de peligro invocaren su ayuda, puedan ser auxiliados por el santo caballero. Le contesta una voz potente que estremece a Dacio: “¡Así se hará!”

Concluido el martirio, sigue una aparente calma. Momentos después, Dacio recibe un contragolpe inesperado: se precipita fuego del cielo sobre él y sus guardias, y caen fulminados. San Jorge inauguraba una larga serie de auxilios providenciales a la causa de Dios, librando a los fieles de sus perseguidores. Al punto que se dirá que fue, en la tierra, al servicio de la Virgen, lo que es San Miguel, Príncipe de la milicia celestial, en el paraíso.

                                          **********

            Pasan los siglos. En la I cruzada, un joven radiante le anuncia a un capellán que San Jorge es el general del ejército católico y que los asistirá en batalla. Era el histórico sitio de Jerusalén. Se aparece con vestimentas blancas y cruz de vivo color rojo, haciendo señas a los cruzados para que lo sigan. La plaza es conquistada (“La Légende Dorée”, cit.). Los caballeros recuperan el Santo Sepulcro y frenan al Islam, salvando al Occidente cristiano; un nuevo capítulo se abre en la historia…

Su intrepidez sin igual, su amparo a los perseguidos por su fidelidad al verdadero Dios, la serenidad que transmite en las horas de peligro y su destreza con el caballo y la lanza, hacen de San Jorge un arquetipo de la Caballería. Su inspirada estrategia le permite usar alternativamente, al servicio de Dios, las armas de guerra y las de la polémica. Glorioso Patrono de la Caballería, y de ciudades y naciones cristianas, es un  poderoso protector e intercesor para quienes combaten en todos los tiempos por la causa del bien.

Le pedimos, en su fiesta (23 de abril),  que haga fracasar las tramas de los enemigos de la civilización cristiana, especialmente de los que promueven la inmoralidad y la masificación, leyes que legalizan aberraciones y destruyen la familia y la vida, y que intentan someter la humanidad a una tiranía materialista e igualitaria mil veces peor aún que la de Diocleciano.

 

Carácter pacifista y antimilitarista de la Revolución anticristiana

Las Fuerzas Armadas, en Occidente, tienen como un aspecto esencial ser las continuadoras del espíritu de Caballería. Por tal motivo, la Revolución anticristiana desea eliminarlas.

El uniforme, por su simple presencia, afirma implícitamente algunas verdades de índole contra-revolucionaria:

♦     La existencia de valores que importan más que la vida y por los cuales se debe morir; lo que es contrario a la mentalidad socialista, toda hecha de horror al riesgo y al dolor, de adoración de la seguridad, y de supremo apego a la vida terrena.

♦La existencia de una moral, pues la condición militar está totalmente fundada sobre ideas de honor, de fuerza puesta al servicio del bien y dirigida contra el mal, etc.

La Revolución gnóstica e igualitaria es pacifista y antimilitarista. Propone un utópico paraíso técnico de perpetua paz. Entre ella y las Fuerzas Armadas existe una incompatibilidad fundamental por lo que –según sus objetivos- deberán ser éstas enteramente abolidas.               (Texto inspirado en “Revolución y Contra-Revolución”, de Plinio Corrêa de Oliveira, ed. argentina online).

San Jorge es Patrono del arma de Caballería del Ejército Argentino y de otros países. También lo es de Inglaterra.

En internet se encuentran numerosas filmaciones con las honras que recibe en su fiesta, el 23 de julio o días próximos a esta fecha, que incluyen discursos, desfiles y cargas de caballería.

Entre estas épicas manifestaciones, no todas vinculadas a San Jorge pero que despiertan nobleza y heroísmo, presentamos a nuestros lectores algunos “links”:

Carga de Caballería

Subida por Darío Minigucci

 https://www.youtube.com/watch?v=nKblWXWETJY

 

 

 

♦ La  marcha del Arma de Caballería del Mayor José Kern

Publicado por Facundo Ruiz

https://www.youtube.com/watch?v=Y9zLsRuB90M

 

Honras a San Jorge de la Caballería del Paraguay

https://youtu.be/J-V02CWUx0I

Día del Arma de Caballería – Argentina

Publicado por Granaderos Bicentenario

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San José, Protector de la Iglesia Católica – Invocación que resume su grandeza (*)

Hay varias invocaciones de San José que podríamos considerar. Creo que, entre esas invocaciones, ninguna es más bonita que “Protector de la Iglesia Católica”.

El protector de algo es, de algún modo, un símbolo de aquello que protege. Consideren Uds., por ejemplo, alguien que sea guardia de la reina de Inglaterra. Él, de algún modo, toma en sí algo de la realeza de la reina; ¡es un honor ser guardia de la reina! Para ello se escogen los individuos más capaces, los que tengan más coraje, los que en las guerras probaron mayor dedicación a la Corona inglesa. Estos son los invitados a ser guardias de la reina.

Si es un honor ser guardia de la reina, si es un honor ser guardia del Papa, ¡qué honor ser el guardián de la Santa Iglesia Católica!

Exceptuando a Nuestra Señora que es Madre de la Iglesia, nadie puede compararse a la Iglesia Católica. Ningún ángel ni todos los santos considerados separadamente tienen la dignidad de la Iglesia Católica. Porque la Iglesia envuelve a todos los santos y es la fuente de la santidad de todos ellos y, por tanto, un santo nunca puede tener dignidad igual a la de la Iglesia Católica.

La envergadura moral del esposo de Nuestra Señora y Padre adoptivo del Niño Jesús

Por tanto, ¡imagínense lo que implica ser el santo patrón de la Iglesia Católica! Es preciso que sea alguien tan elevado, tan excelso que, por así decir, tiene que ser el reflejo de la Iglesia que guarda, para estar proporcionado a Ella.

Podemos considerar que la envergadura espiritual de San José – en cuanto idéntico con el espíritu de la Iglesia Católica, en cuanto siendo ejemplar prototípico y magnífico de la mentalidad, de las doctrinas, del espíritu de la Iglesia Católica – solo se puede medir por este otro criterio: el hecho de ser Esposo de Nuestra Señora y proporcionado, por tanto, a Nuestra Señora; ser el Padre adoptivo del Niño Jesús ¡y, por tanto, proporcionado al Niño Jesús!

Si quisiéramos tener una idea del alma de San José, del espíritu de San José, sería preciso imaginar todo cuanto pensamos de la Iglesia Católica, toda la grandeza de la Iglesia, toda la simplicidad de la Iglesia, toda la dignidad de la Iglesia, toda la afabilidad de la Iglesia, toda la sabiduría de la Iglesia, toda la inmensidad de la Iglesia, todo cuanto se pueda decir de la Iglesia Católica e imaginar esto realizado en un hombre… ¡Y ahí tendríamos la fisonomía moral de San José!

Debemos imaginar, por lo menos, el perfil moral de ese Santo: la castidad de San José, su pureza sin mancha alguna. Y debemos aproximarnos de él con respeto, con veneración, y pedirle que nos conceda aquello que tanto deseamos recibir.

¿Qué pedir a San José en su fiesta?

Cada uno pregúntese a sí mismo –en un examen de conciencia de un minuto– cuál es la gracia que desea pedir a San José por ocasión de la fiesta de hoy. La primera de las gracias a pedir sería la de la devoción a Nuestra Señora (que él, como esposo, tuvo en grado supremo); otra, la gracia de reflejar el espíritu de la Iglesia Católica tan plenamente cuanto estuvo en los designios de la Providencia al crearnos y al habernos conferido el santo Bautismo; podemos pedir la pureza, la despretensión… podemos pedir todo. Podemos escoger cada una de estas cosas o pedirlas todas ellas en su conjunto.

A veces es bueno pedir una cosa sola, si la gracia nos mueve a pedir una sola. A veces es bueno pedir todo, porque hay momentos en que la gracia nos lleva a ser audaces y a pedir muchas cosas al mismo tiempo.

Y entonces hoy, en la fiesta de San José, conforme al movimiento de la gracia interior en cada uno de nosotros, debemos pedirle algo. Y si no sabemos bien qué pedirle, digámosle: “Mi buen San José, dadme aquello que necesito… ya que ni siquiera sé lo que me conviene”. Estoy seguro de que, desde lo más alto de los Cielos, él sonreirá y dará, con bondad, alguna gracia muy bien escogida. Y con esto queda hecha nuestra invocación a San José.

(*) Plinio Corrêa de Oliveira. Conferencia del 19 de marzo de 1969

(*) Transcripción adaptada de grabación. Sin revisión del autor. Traducción del sitio Tradición y Acción por un Perú mayor

Reciba gratuitamente por mail el santo del día suscribiéndose a “Fátima, la Gran Esperanza”:

http://asociacionfatima.org.ar/category/santos/

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Un bosque en que brilla el espejo de una laguna o el espejismo de un pujante maizal puede ser visto en distintas claves. Una, que podríamos denominar “tangible”,  sería la de la realidad observada por un naturalista interesado apenas en las propiedades físico-químicas del agua, las plantas y la tierra, el tamaño de las parcelas, y en todo lo “contante y sonante”, que anotaría cada cosa con nombres acordes a los padrones científicos vigentes –que no siempre se preocupan por ser agradables al oído…

Digamos con Montalambert -en su Historia de Santa Isabel de Hungría-, que con el cientificismo materialista post Revolución Francesa las pedantes nomenclaturas invadieron el mundo. Citemos apenas un ejemplo del grosero materialismo que las caracteriza. ¿Quién no conoce la encantadora florcita llamada generalmente en Francia ‘ojos de la Santa Virgen’? El pedantismo moderno prefirió substituir esa expresión por ‘Myosotis scorpsioide’, que al pie de la letra significa: ‘oreja de ratón con aires de escorpión’. He ahí lo que llaman progreso científico!

La flor tradicionalmente llamada en Francia “ojos de la Santa Virgen” cuyo nombre fue cambiado con “grosero materialismo” 

⇓Leopardo preparándose para el ataque

 

 

Hablando de nomenclatura, ¡qué nostalgia imaginar la lengua concedida a Adán en estado de inocencia! Las palabras definían la esencia de un ser –v.g. un leopardo- y el sonido representaba su figura!

A otra clave podríamos llamarla “sutil”, o “contemplativa”: sería la de tratar de percibir la realidad comunicada por los sentidos teniendo en cuenta los imponderables, los colores y las formas, los olores, los sonidos y la imaginación. Pues –recuerda el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, entusiasta impulsor de esta forma victorina de amor a Dios- las cosas materiales tienen el poder de expresar a las espirituales. Y uno de los usos más nobles que se puede hacer de cada una de ellas, y de todas en su conjunto, consiste en conocerles esa expre­sión espiritual (cfr. Reflexiones sobre un café, Folha de S. Paulo, 20/VII/79). Conocimiento que -comentamos- es particularmente beneficioso para el católico de hoy, necesitado de fortalecerse en el amor a Dios y al “pulchrum” para luchar contra horrores como el aborto, y, para ello, de elevar y entretener noblemente su alma.

En la Edad Media –agrega Montalambert en su Historia de la santa reina- los hombres de ciencia estudiaban la naturaleza con el cuidado escrupuloso que los católicos debían poner en el estudio de las obras de Dios. Pero no hacían de ellas un cuerpo sin vida superior.

Así, sin desinteresarse de las propiedades del agua, la tierra y las plantas,  nuestro observador “impresionista” trataría de explicitar –máxime si se tratara de una imagen fotográfica- qué sugieren los distintos componentes a la vista, el más noble de los sentidos,  intentando descubrir el secreto mensaje de los elementos con que Dios decoró el mundo: “Después de la creación, Dios dejó planear la mirada sobre su obra artística; y vio que todo era bello, perfectamente bello. Pues perfectos son los cielos y la tierra y todo su ornato” (De Bruyne, La Estética Medieval).

¿Intentamos hacerlo, aunque sea un poco a tientas? ¡Vale la pena!

Me di con esta pequeña imagen. Una bolita de un cm, semejante a un mundo lejano, atrayente en su magia microscópica. Al ampliarla  admiré  el contraste armónico de colores, especialmente lo que parecía una laguna de aguas esmeralda perdida en la selva, en la que danzaba graciosamente un luminoso brote de agua multicolor.

Más allá de la “laguna esmeralda” se perdían en el horizonte otras lagunas y lagunillas, como copas antiguas de champagne al ras,  rellenas de agua verde profundo, que me recordaron el mítico mar de Turán, que al retraerse habría ido dejando cuencas como la del Caspio, el Negro y otros mares, según las inteligentes observaciones de un científico alemán a quien el Kaiser premió con el título de Barón asociado al nombre de ciertas montañas de la China imperial, que investigara.

Quien descubrió rastros de cebada y otros productos esenciales que, sumados a los vestigios de algunos faros culturales eminentes situados en puntos clave de la inmensa región, lo llevaron a sostener que allí comenzara la civilización.

La bolita mágica dejaba ver como un escenario con las cortinas entreabiertas, que incitaban al “plus ultra”, a ver al fondo un valle encantado semi-escondido a los pies de una cordillera de translúcido cuarzo azul como las que caminara el vigoroso Barón.

Vivificaba la laguna esmeralda la luminosa cascada que caía de las nubes como acuática escala de Jacob, curvándose en paso de minuet, envuelta en seda de cristales de oro viejo, zafiro y plata, coronada en abanico de juguetonas briznas de granizo que recordaban un penacho de plumas de garza o de pavo real blanco.  …Digno de brillar en la frente augusta e iletrada de algún patriarca o rey de una aldea envuelta en la espesura de la jungla, alegrada por la carrera elegante de las gacelas y protegida de intrusos por el rugido de los leones y el silbido de las flechas de invisibles cerbatanas, certeras y mortales.

Como aquellas envenenadas que en los bosques santiagueños provocaron la muerte en medio de atroces dolores de uno de los legendarios héroes de nuestra historia, Diego de Rojas. A quien algunos honran, y no sin mérito, como primer Gobernador del Tucumán, pionero y alma de la Gran Entrada, herido en combate por una pequeña flecha que le rebotara en una pierna, a la que no le dio importancia. Mortal para varios hombres y caballos que siguieron su misma trágica suerte, que sólo el ingenio urgido por el instinto de conservación, y la protección de la que es Auxilio de los Cristianos, consiguió conjurar mediante el ardid de guerra de unos astutos soldados que descubrieron el contraveneno que salvó nuestra civilización cristiana.

En aquel paraíso de la laguna vemos simbolizada la tierra con sus encantos y peligros, donde se han multiplicado las serpientes y las luchas, reflejadas imaginariamente en las contorsiones de las ramas de la bamboleante arboleda…  Reflejo pálido y admirable del edén, sus formas y colores componen un cuadro impresionista que inspiraría a un St. Exupéry en vuelo.

Laguna esmeralda, parcela que recuerda un estandarte descolorido por los soles de las campañas, heroico y gallardo, prendido del astil-arco iris,  nubes blanquecinas que como delfines hacen de guías hacia el “camino de las lagunas”, hasta la muralla azul que resguarda sin duda una ciudad escondida.

Infanta Leonor de España recibiendo de su padre, el Rey Felipe, la insignia correspondiente al collar del Toisón de Oro

Conjunto vivificado por un collar -como el del Toisón de oro otorgado a la agraciada Infanta Leonor- de arcoiris, que irrumpe, que cae en cascada etérea, que sube buscando el absoluto como una aguja de catedral gótica, que estalla multicolor en corona de plumas y se pierde en la gasa impenetrable de las nubes.

…Nos sugiere una antífona de la naturaleza, o de un coro angélico, a aquellos rayos del Espíritu Santo cantados por los benedictinos cluniacenses en la “Sequentia”: “Veni Sancte Spiritus, /et emitte caelitus,/ lucis tuae radium”.

La trascendencia del Creador sugiere que el paisaje, el hombre, lo creado, iluminados por la luz multiforme de la Gracia simbolizada por el torrente vestido de arco iris -antorcha mágica que ilumina en pleno día-,  se transfiguran de esplendor, y que, si ella se apagara por la fealdad del pecado, quedarían en la oscuridad y tristeza, por no decir en la muerte. Pues sólo Ella es vivificante.

Vigilia de Ntra. Sra. de la Candelaria en Notre-Dame

Pidamos a Santa María, Tesorera y Dispensadora de las Gracias, que nos brinde la Luz de la Candelaria, y que apresure la aurora del reinado de su Inmaculado Corazón, que será el del Don de la Inocencia y Sabiduría, y su advenimiento a nuestras almas como anuncia San Luis María Grignion de Montfort.

Fotos

Myosotis
http://By Jerzy Opioła (Poland) – Own work, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=770391
Leopardo
http://By Rute Martins of Leoa’s Photography (www.leoa.co.za) – Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php? curid=10420667
Vigilia de la Candelaria en Notre Dame
http://By Article 25 Flickr (Candlelight vigil at Notre Dame) [CC BY-SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)], via Wikimedia Common
 Toisón de oro
Gobierno de España [Attribution or Attribution], via Wikimedia Commons
 

 

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El Estado como protector del orden general

Como poder supremo de último recurso, el Estado orgánico da unidad y marco a esta federación. Lejos de asumir el monopolio del poder supremo propio del Estado moderno, el Estado orgánico no aplasta ni reduce a la sumisión a los grupos menores. Al contrario, es el conservador y protector del orden general del que ellos dependen. Lejos de concentrar la autoridad, este Estado fomenta su amplia distribución al reconocer la autoridad tal como existe en los grupos menores, de manera que cada uno pueda cumplir sus funciones propias más fácilmente.

Pintura del Castillo de Erbach, por Franz Xaver Müller

Sobre la subsidiariedad, Pío XI escribe:

“por lo tanto, la Suprema autoridad del Estado debería permitir que los grupos subordinados manejen los asuntos y cuestiones de menor importancia, que de lo contrario disiparían mucho sus esfuerzos.”

“El Estado hará de forma más libre, fuerte y eficiente  todas las tareas que sólo a él le corresponden porque sólo él puede hacerlas: dirigiendo, vigilando, urgiendo y restringiendo todo según la ocasión requiera y la necesidad lo exija.” (Quadragesimo Anno. Nº 80)

Como consecuencia de este “parcelamiento de la soberanía” quedan excluidas las modernas masas humanas, porque no existe una única autoridad monolítica. Cada individuo conserva su carácter único, sujeto a los niveles superpuestos de autoridad  que al mismo tiempo definen y corresponden a cada especial identidad, función y posición en la sociedad.

Pintura de Andreas Achenbach

Por lo tanto -explica Joseph Strayer: “Esta división (medieval) de la autoridad hacía que el absolutismo fuera imposible; bajo estas circunstancias no podían darse ni el poder ilimitado del emperador romano ni el igualmente ilimitado poder del moderno Estado soberano.” (1)

Refiriéndose a este Estado orgánico medieval, M. Stanton Evans señala que “como lo demuestran abundantes pruebas, fue en la era de la Edad Media que se nutrieron las instituciones del gobierno libre, en contraste con las ideas y costumbres de los antiguos. Por la misma razón, el rechazo de la doctrina medieval en el Renacimiento fue lo que puso a todas las libertades occidentales en riesgo, llevando a la autocracia en Europa y a las prácticas despóticas de la era moderna. ” (2)

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(1) Joseph R. Strayer, “Europa Occidental en la Edad Media: Una Breve Historia” (New York: Appleton- Century- Crofts, 1955), p. 4-5.

(2) M. Stanton Evans, “El tema es la Libertad: Religión, Política y la Tradición Americana” (Washington, D.C.: Regnery Publishing, 1994), p. 150

Best-seller de la TFP norteamericana: más de 320.000 ejemplares difundidos

John Horvat II, Return to Order: From a Frenzied Economy to an Organic Christian Society—Where We’ve Been, How We Got Here, and Where We Need to Go (York, Penn.: York Press, 2013), 211-2.

 

 

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Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China

14.03.2018

Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China Declaración del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y de entidades co-hermanas – Adhesión de la Asociación “Fátima, la Gran Esperanza” Emmo. Sr. Cardenal Joseph Zen Ze-kiun Eminencia Reverendísima El Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, asociación cívica continuadora de la obra del insigne profesor cuyo nombre ostenta, y […]

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14.03.2018

S.E.R. Cardenal Joseph Zen, Arzobispo emérito de Hong-Kong “Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia: porque de ellos es el Reino de los cielos” (Mt. 5, 10); “si el mundo os aborrece, sabed que primero que a vosotros me aborreció a mí. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como cosa suya: pero […]

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14.03.2018

Apéndice IV de Nobleza y Elites tradicionales análogas: La aristocracia en el pensamiento de un Cardenal del siglo XX, controvertido pero nada sospechoso de parcialidad a favor de ella (1ª nota) El extenso y erudito homiliario titulado Verbum Vitae—La Palabra de Cristo, elaborado por una comisión de autores bajo la dirección de Mons. Ángel Herrera […]

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