XI Jornada de Cultura Hispanoamericana

por la Civilización Cristiana y la Familia

Museo de la Ciudad Casa de Hernández – La Florida y Alvarado – Salta

viernes 4 y sábado 5 de septiembre de 2015

Informes e inscripción (gratuita): bastiondelnorte@gmail.com

BOSQUEJO DE PROGRAMA

“Por el renacer del espíritu de gesta…”

♦DEFENSA DE LA FAMILIA Y LA VIDA

Dr. Roque CARRERO VALENZUELA, Especialista en Genética Médica (San Miguel de Tucumán)

Seres humanos desde el comienzo

Comisión Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán: Dres. Inés CONDORÍ MORENO, Liliana GUZMÁN CRUZADO, Mónica ALEMÁN, Víctor VERA et al.

+Puntos a tener en cuenta de la Reforma del Código Civil

+La lucha por la Familia y el niño por nacer en el momento actual

+Objeción de conciencia

Dra. Claudia MARTINEZ (Salta)

El rechazo a la vida del niño en el vientre materno y su repercusión posterior. Maltrato, negligencia y abuso infantil, traumas.

Profesores Luis María MESQUITA ERREA y Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)

+500.000 fieles de todo el mundo acuden a S.S., el Papa Francisco I, en Filial Súplica por el futuro de la Familia

+El Sínodo de la Familia: aprensiones y esperanzas

+“Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”: obra clave en un momento clave

♦AMBIENTES, CULTURA, TRADICIONES  – ACTIVIDADES RECREATIVAS Y FORMATIVAS

Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán (NOA)

+La tradición norteña de la copla: pregones para defender valores

+ Escenas vivas de la Civilización Cristiana en imágenes

Lic. Horacio CORNEJO (Salta)

La belleza de la Creación, oportunidad de conocer a Dios

D. Ezequiel MESQUITA (Encarnación – Paraguay)/ C.C. Ramírez de Velasco

Mares, nubes, selvas – La inmensidad admirada desde el aire

Prof. Teresa SOLA TORINO (Salta)

Visitando las Iglesias principales de Salta

Panel – Ing. Roberto VILLAMAYOR (Salta) y miembros de la Comisión Organizadora

El caballo, tradición viva de la familia salteña

♦TEMAS HISTÓRICOS – EPOPEYA GÜEMESIANA – GESTAS DE LA CRISTIANDAD

Prof. Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)

Isabel la Católica y Fernando salvan a España del caos

Prof. Margarita Isabel GONZALEZ (Salta)

Güemes y el paisaje salteño

Prof. Ercilia NAVAMUEL (Salta)

Del Cid a Güemes: gobierno orgánico, hispanidad, espíritu guerrero y justiciero

Historiador D.U.G.H. Rodolfo Leandro PLAZA NAVAMUEL (Salta)

Publicaciones y aportes históricos, genealógicos y culturales de Salta

Nota: el cierre de la Jornada será realzado por los inspirados poemas de César Reyes Vaca y el tradicional canto folklórico del conjunto “Sangre Gaucha”

Informes e inscripción (gratuita): bastiondelnorte@gmail.com

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008 Clarinadas

007 Roland recortado chiquito

LA ASUNCION DE LA SANTISIMA VIRGEN

Mama Ashu N S de la Asuncion detalle

Procesión de la bella y venerada “Mama Ashu”, Nuestra Señora de la Asunción (Perú)

“Assumpta est Maria in caelum: gaudent Angeli, laudantes benedicunt Dominum”

Asunta es María al Cielo: se alegran los Angeles, con laudes bendicen a Dios Nuestro Señor (Oficio Parvo de la Ssma. Virgen – Antífona)

En la festividad de la Asunción de la Ssma. Virgen, llevada milagrosamente por los Santos Angeles en cuerpo y alma desde esta tierra al Cielo como Madre de Dios y Reina de todo lo creado, nos asociamos a la alegría de los espíritus angélicos y de sus fieles devotos, aclamándola con las palabras de esta Antífona y considerando estos puntos de meditación en el rezo del Santo Rosario que nos presenta San Luis María Grignion de Montfort. En el Rosario, que por especial privilegio es un arma que gana todas las batallas por la Fe y la Cristiandad, le pedimos especialmente por los más altos intereses de la Santa Iglesia y la Civilización Cristiana, por la Institución familiar y la Vida, la Filial Súplica al Papa Francisco I por el futuro de la Familia y la difusión del vademecum “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”. Asimismo, insistentemente, por el triunfo de su Inmaculado Corazón prometido en Fátima.

XIV MISTERIO – LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA

Padrenuestro. Liberalidad de Dios – Inenarrable
Avemaría. 1° Para honrar la predestinación eterna de María como obra maestra de las manos de Dios.
2° Para honrar su Concepción Inmaculada, la plenitud de gracias y el uso de la razón en el seno de su madre Santa Ana.
3° Para honrar su Natividad, que regocijó a todo el universo.
4° Para honrar su presentación y su vida en el templo.
5° Para honrar su vida admirable y exenta de todo pecado.
6° Para honrar la plenitud de sus virtudes singulares.
7° Para honrar su virginidad fecunda y su parto sin dolor.
8° Para honrar su maternidad divina y su alianza con la Santísima Trinidad.
9° Para honrar su muerte preciosa y llena de amor.
10° Para honrar su resurrección y su asunción triunfante.

Virgen del Maitre des MoulinsLa Virgen del Maître des Moulins (Francia)

XV MISTERIO – LA CORONACIÓN DE NUESTRA SEÑORA

Padrenuestro. Gloria de Dios – Inaccesible
Avemaría. 1° Para honrar la triple corona con que la Santísima Trinidad ha coronado a María.
2° Para honrar el gozo y gloria nueva que recibió el cielo por su triunfo.
3° Para reconocerla Reina del cielo y de la tierra, de los Angeles y de los hombres.
4° Para honrar a la Tesorera y Dispensadora de las gracias de Dios, de los méritos de Jesucristo y de los dones del Espíritu Santo.
5° Para honrar a la Mediadora y Abogada de los hombres.
6° Para honrar a la destructora y la ruina del demonio y de las herejías.
7° Para honrar al Refugio seguro de los pecadores.
8° Para honrar a la Madre y la nodriza de los cristianos.
9° Para honrar a la que es el gozo y dulzura de los justos.
10° Para honrar a la que es el asilo universal de los vivos, el consuelo todopoderoso de los afligidos, de los moribundos y de las almas del purgatorio.
DIOS SOLO. (Rosario meditado de San Luis María Grignion de Montfort).

007 Roland recortado chiquitoUN REGALO PARA LA FAMILIA EN EL DIA DE LA ASUNCION: EL VADEMECUM “OPCION PREFERENCIAL POR LA FAMILIA – 100 PREGUNTAS Y 100 RESPUESTAS ACERCA DEL SINODO” EN PDF

Por gentileza de la Asociación Filial Súplica de Roma, el vademecum escrito por los Obispos Mons. Aldo di Cillo Pagotto, Mons. Robert Vasa y Mons. Athanasius Schneider, con prefacio del Cardenal Medina Estévez, se encuentra a disposición de nuestros amigos.

Solicítelo sin costo alguno en archivo pdf. a bastiondelnorte@gmail.com

Una obra imprescindible para la formación de la familia católica y comprender la problemática del Sínodo y acompañar los debates en el momento presente!

007 Roland recortado chiquitoXI JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA – Salta, 4 y 5 de septiembre de 2015

El Cid dibujo fotogr b y ng

XI Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia

Salta – Museo de la Ciudad – viernes 4 y sábado 5 de septiembre de 2015 –

Informes: bastiondelnorte@gmail.com

BOSQUEJO DE PROGRAMA

“Por el renacer del espíritu de gesta…”

Defensa de la Familia y la Vida

♦Dr. Roque CARRERO VALENZUELA, Especialista en Genética Médica

“Seres humanos desde el comienzo”

♦Comisión Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán:

Dres. Inés CONDORÍ MORENO, Liliana GUZMÁN CRUZADO, Mónica ALEMÁN, Víctor VERA et al.

+Puntos a tener en cuenta de la Reforma del Código Civil

+La lucha por la Familia y el niño por nacer en el momento actual

♦Dra. Claudia MARTINEZ (Salta)

El rechazo del nascituro en el vientre materno y su repercusión posterior

♦Prof. Luis María MESQUITA ERREA y Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)

+470.000 fieles de todo el mundo acuden a S.S., el Papa Francisco I, en Filial Súplica por el futuro de la Familia

+El Sínodo de la Familia: aprensiones y esperanzas

+“Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”: obra clave en un momento clave

Ambientes, cultura, tradiciones – Actividades recreativas y formativas

♦CENTRO CULTURAL RAMIREZ DE VELASCO (NOA)

+La tradición norteña de la copla: pregones para defender valores

+ Escenas vivas de la Civilización Cristiana en imágenes

♦Lic. Horacio CORNEJO (Salta)

La belleza de la Creación, oportunidad de conocer a Dios

♦Panel – Ing. Roberto VILLAMAYOR (Salta) y miembros de la Comisión Organizadora

El caballo, tradición viva de la familia salteña

Temas históricos – Epopeya Güemesiana – Gestas de la Cristiandad

♦Prof. Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)

Isabel la Católica y Fernando salvan a España del caos

♦Prof. Margarita Isabel GONZALEZ (Salta)

El pasado salteño – investigaciones históricas

♦Prof. Myriam GUTIERREZ (Salta)

La educación cristiana de Güemes

♦Prof. Ercilia NAVAMUEL (Salta)

Del Cid a Güemes: gobierno orgánico, hispanidad, espíritu guerrero y justiciero

♦Historiador D.U.G.H. Rodolfo Leandro PLAZA NAVAMUEL (Salta)

Publicaciones y aportes históricos, genealógicos y culturales de Salta

Tradiciones y devociones del NOA

♦Investigador Hugo MARTINEZ MORENO (Santiago del Estero)

El Señor de los Milagros de Mailín en Santiago del Estero

♦Prof. Teresa SOLA TORINO (Salta)

Visitando Iglesias principales de Salta

Nota: los títulos definitivos de las disertaciones y el programa de actividades serán dados a conocer próximamente.

Informes: bastiondelnorte@gmail.com

007 Roland recortado chiquitoCRECIMIENTO CONTINUO DE LA ADHESION A LA FILIAL SUPLICA A S.S. EL PAPA FRANCISCO I POR EL FUTURO DE LA FAMILIA –

DECLARACION DE LA ASSOCIAZIONE SUPPLICA FILIALE DE ROMA

COMUNICADO DE PRENSA

405.000(*) dirigen una filial suplica al Papa

filialsuplicapapa.org

Roma, 30 de julio del 2015

405.000 personas, entre las cuales 104 prelados –cardenales, arzobispos y obispos – (*) han firmado hasta ahora la “Filial Súplica” a Su Santidad el Papa Francisco pidiéndole “una palabra de esclarecimiento” como “única vía para superar la creciente confusión entre los fieles” en materia de matrimonio y de unión homosexual.

Según los firmantes, una intervención suprema se hace necesaria para contener el insidioso progreso de la revolución cultural promovida por fuerzas anticristianas que desde hace décadas tratan de minar las convicciones morales fundadas en el Evangelio y en la Ley Natural. Ante la máquina de propaganda de costumbres neo-paganas -afirman- la Iglesia ha mantenido siempre encendida la antorcha de una sólida doctrina y de una disciplina coherente, basadas ambas en la enseñanza de Nuestro Señor. Paradojalmente, esta antorcha atrae cada vez más a innumerables jóvenes de los más diversos contextos sociales, hartos de las nefastas consecuencias de la revolución sexual y deseosos de constituir auténticas familias cristianas. Justamente por ello, son éstos los primeros en auspiciar una confirmación de la moral evangélica por parte de la suprema autoridad apostólica (…) – Para leer la nota completa ver más abajo

(*) NOTA: en el sitio filialsuplicapapa.org se registran a la fecha más de 470.000 firmas! y por informaciones recibidas, son más de 120 prelados (Cardenales, Arzobispos y Obispos) hasta ahora los signatarios de la Filial Súplica.

Lea la declaración completa de Associazione Supplica Filiale en:

http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2015/08/405000-dirigen-una-filial-suplica-al.html

 

KINSHASA2 009_RDCongo Igreja dos Salesianos em Goa_Coleta de assinaturas  1

 

 

Tamatave Sur un balcon de l'Evêché 150708 412_madagascar

 

 

 

⇑ Recolección de firmas de la Filial Súplica en Kinshasa,  Congo, y en una Iglesia de Goa (India) – Difusión del vademecum “Opción preferencial por la Familia” en Madagascar

Algunas noticias recientes -no todas fidedignas pero de  repercusión- sobre la Filial Súplica y el Vademecum (para leer estas noticias copiar las direcciones en el navegador y entrar) – VER MAS ENTRADAS AL FINAL DE LA SECCION CLARINADAS

Italia

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-supplica-a-papa-francesco-con-400mila-firme-13428.htm

Portugal

http://www.sol.pt/noticia/405389

Holanda

https://www.nd.nl/nieuws/geloof/petitie-vraagt-om-helder-woord.843075.lynkx

Filipinas

http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=61146

http://www.asianews.it/notizie-it/Da-Manila-una-Supplica-filiale-per-il-Papa:-Il-Sinodo-non-tocchi-il-matrimonio-35020.htm

Argentina

http://www.lanacion.com.ar/1816552-una-silenciosa-batalla-entre-conservadores-y-progresistas

Brasil

http://fratresinunum.com/2015/08/05/filial-suplica-405-mil-assinaturas/

Reino Unido

http://www.thetimes.co.uk/tto/news/world/europe/article4518347.ece

Radio vaticana

http://en.radiovaticana.va/news/2015/08/12/a_filial_appeal_from_manila_to_the_pope_to_stand_by_marriage/116459

 

007 Roland recortado chiquito7º CONGRESO INTERNACIONAL, 1º CONGRESO ARGENTINO REDESSVida, Human Life International – San Miguel de Tucumán  25 al 30 de agosto de 2015

 redessvida muestra

Gacetilla de Prensa

El  7° Congreso Internacional, 1° Congreso Argentino REDESSVida, Human Life International  tendrá lugar en la UNSTA (9 de Julio 165), San Miguel de Tucumán, los días 25 al 30 de agosto próximos.

El evento, organizado por Human Life International, junto a la sección hispana Vida Humana Internacional y el Observatorio de la Vida Tucumán, tiene como objetivo aprender, promover y compartir iniciativas relacionadas a la defensa y al cuidado de la vida humana, desde su concepción hasta la muerte natural.

Este prestigioso Congreso brindará a todos los tucumanos, y a quienes vengan de otras provincias, una “excelente oportunidad de formación”, para seguir trabajando en defensa de la Vida Humana, en el anuncio del Evangelio de la Vida y en la promoción de la Cultura de la Vida, con un claro conocimiento del valor intangible de la misma.

Importantes referentes nacionales e internacionales se reunirán en Tucumán a fin de exponer sus conocimientos en diversas Conferencias dirigidas al clero y a laicos, como preparación al próximo Sínodo General de la Familia que se celebrará en Roma.

Estarán presentes en el congreso el Director de Coordinación de Human Life International, Ing. Mario Rojas; el coordinador de Human Life International Sr. Raymond de Souza, la Lic. Nancy Tosi y el Padre Juan Carlos Chávez; como así también prestigiosos disertantes de nuestro país.

Las actividades que están previstas son las siguientes:

Conferencia de Inauguración:
Mons. Alfredo H. Zecca, Padre Juan C. Chávez
Martes 25 de agosto, 18 y 30 horas – UNSTA

Conferencias Dirigidas a Sacerdotes, Seminaristas y Especialistas:
Miércoles 26 y Jueves 27 de agosto – UNSTA

Acto Cultural:
Concierto “Música Para la Vida”
Miércoles 26 de agosto, 21:00 horas – Teatro Alberdi

Conferencias Dirigidas al Público en General:
Viernes 28 y Sábado 29 de agosto – UNSTA

Santa Misa de Acción de Gracias:
Domingo 30 de agosto, 09:00 horas – Iglesia Catedral

Acto de Clausura:
Domingo 30 de agosto, 10:00 horas – Casa Histórica

Habrá además una “Exposición de Posters” de distintas agrupaciones o asociaciones, que fueron invitadas a presentar de manera gráfica sus importantes trabajos, constituyendo así un excelente aporte a fin de mostrar obras concretas al servicio de la Vida y la Familia, como así también establecer contactos que permitan optimizar recursos mediante la conformación de redes.

Se realizará también, como parte de las actividades previstas, la “Exposición Itinerante para la Defensa de la Vida Humana”.

Informes e inscripción: congresohumanlifetuc@gmail.com
 

007 Roland recortado chiquito„EINE BEGEGNUNG MIT PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA“, de Mathias von Gersdorff: la formación de un catolicismo mariano, combativo y político, y el comienzo de su vida pública

Eine Begegnung mit PCdeO 900 bytesEn el libro  Un encuentro con Plinio Corrêa de Oliveira  – Luchador católico en tiempos de tormenta, que comentamos en los boletínes anteriores, el dirigente pro-vida y escritor alemán Mathías von Gersdorff  describe el cuadro de situación del Brasil de “la vieja República”, entre 1891 y 1930, que sintetiza así: “País católico – política atea”.
La influencia francesa proyectó en el Brasil el positivismo de Comte, que buscaba imponer la idea de que los únicos fundamentos válidos para organizar la sociedad debían ser “científicamente demostrables”, pretendiendo remplazar la Religión por la ciencia.
Este endiosamiento de la ciencia y la técnica entusiasmaba a los hombres de entonces, convencidos de que con motores a vapor y acerías extenderían las fronteras del accionar humano al infinito.
El optimista siglo 19 iba camino a expulsar a Dios, la Iglesia y la Religión al impulso de logias masónicas que parodiaban ceremonias católicas.
Las sociedades secretas difundían esa mentalidad irreligiosa y positivista reflejada en el lema oficial “Orden y Progreso”. Esto condujo a una gran contradicción social y política: la nación casi enteramente católica era dirigida por una clase superior atea. Contra ese estado de cosas comenzó a gestarse una reacción (ca. 1916) que tomaría finalmente con Plinio Corrêa de Oliveira la forma de un catolicismo político y contra-revolucionario.
Refiriéndose al clima religioso del Brasil de principios del siglo XX, mencionamos algunos hechos que el autor describe.
+ La situación a un tiempo favorable y negativa de la Iglesia en los tiempos coloniales, en los que se encontraba como un pájaro en una jaula de oro, como diría Plinio Corrêa de Oliveira.
+ La caracterización del catolicismo como “una Fe anticuada” por parte del General Rabello, que se negaba a incluir una capilla en la nueva Escuela Militar.
+ El empeoramiento de la situacion con la caída de la Monarquía, en que fue prohibida la enseñanza religiosa, impidiéndosele a la Iglesia acceder a la Educación y otras áreas públicas. Las élites se desarrollaron en un espíritu laicista y liberal, y los militares se formaron en el ateísmo.
En un momento dado, los Obispos reaccionan denunciando que la mayoría estaba siendo regida por leyes anticatólicas y que los dueños del poder ignoraban su Fe.
El Obispo Mons. Sebastián Leme reprochaba a los católicos su indiferencia, viendo en su inacción el principal obstáculo a la influencia de la Iglesia, al contrario de las minorías católicas de Estados Unidos, Alemania e Inglaterra que contaban con Capellanes en las FF.AA., excelentes escuelas y universidades, activas uniones obreras y un electorado con conciencia propia, en lugar de lo que calificaba de mayoría sofocada.
Hacía falta, clamaba Dom Leme, una legión de combatientes en todos los frentes, ante todo profesionales, intelectuales y publicistas para actuar especialmente en el ámbito de la Educación y la Salud Pública en defensa de la familia, invitando a una “Pascua”, “una Misión” de los intelectuales.
El llamado de la Carta Pastoral del Obispo (1916) fue el comienzo de una reacción católica contra el liberalismo y el positivismo, considerados el peor mal por el Episcopado. Y no cayó en el vacío.
Del laicado surgió la figura del conocido intelecual Jackson de Figueiredo (+1928), cuya conversión y apostolado resonó en todo el Brasil.
Como escribiera Plinio Corrêa de Oliveira en el “Legionario” -la revista de la Congregación Mariana de Santa Cecilia-, “Jackson era la dinamita de Nuestro Señor Jesucristo”. Su acción produjo una generación de jóvenes católicos contra-revolucionarios entre los que se destacó Alceo Amoroso Lima.
Bajo la figura de Mons. Leme, secundado por Figueiredo, su mano derecha, se fundaron en 1921 el periódico “El Orden” y el “Centro Dom Vital”, difundiendo artículos y conferencias de alto nivel intelectual que respondían a las enseñanzas de los Papas a partir de Pío IX frente al liberalismo, el socialismo y el comunismo.
Plinio Corrêa de Oliveira en aquellos años de 1930 intervino como autor de colaboraciones para el influyente periódico.
Figueiredo había muerto poco antes, siendo sucedido en la dirección del centro y de la revista por Amoroso Lima. Estos emprendimientos no eran esfuerzos aislados sino fruto del desarrollo del “movimiento católico”, cuyo principal elemento lo constituían las Congregaciones Marianas, profundamente devotas de la Virgen y conscientes de que debían brindarle a la Iglesia medios y organización para actuar en política.
Respondían firmemente a las enseñanzas pontificias de San Pío X y Pío XI, lo que les daba un carácter contra-revolucionario que las enfrentaba a manifestaciones como el comunismo o el fascismo. El “movimiento catolico” brasileño constituía también un movimiento contra-revolucionario, continuador de las tradiciones de la “Kulturkampf”, la guerra cultural que continuaba en Europa.
Las masivas Congregaciones, fundadas en el s. 19 por los Jesuitas para luchar por los objetivos de la Iglesia en el orden civil, constituían una reacción contra la masificación creciente provocada por la Revolución Industrial y la emigración a las ciudades. Durante las primeras décadas del s. 20 se convirtieron en las más numerosas del mundo.
En tales condiciones no podían tener un nivel social muy alto, por lo que el ingreso de Plinio Corrêa de Oliveira fue totalmente fuera de lo común para un miembro de la clase dirigente histórica del país.
Ya era miembro de ellas en el colegio secundario, pero su entrada en 1928 a la Congregación Mariana de la Parroquia de Sta. Cecilia marca el comienzo de la acción pública del joven Plinio, a los 19 años.

007 Roland recortado chiquitoCONTINUAN LLEGANDONOS NOTICIAS DE LA FILIAL SUPLICA DE TODAS PARTES

Vatican Radio

A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage, family

 

http://www.news.va/en/news/a-filial-appeal-from-manila-to-the-pope-to-stand-b

 

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.afp.com/en/news/pope-urged-condemn-gay-unions-unnatural

 

马尼拉呼吁要求教宗坚守教会对婚姻立场

http://www.asianews.it/news-zh/%E9%A9%AC%E5%B0%BC%E6%8B%89%E5%91%BC%E5%90%81%EF%BC%8C%E8%A6%81%E6%B1%82%E6%95%99%E5%AE%97%E5%9D%9A%E5%AE%88%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%AF%B9%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E7%AB%8B%E5%9C%BA-35020.html

 

A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage

http://asianews.it/news-en/A-filial-appeal-from-Manila-to-the-pope-to-stand-by-marriage-35020.html

 

Desde Manila una Súplica filial al Papa: que el Sínodo no toque el matrimonio

http://www.asianews.it/noticias-es/Desde-Manila-una-S%C3%BAplica-filial-al-Papa:-que-el-S%C3%ADnodo-no-toque-el-matrimonio-35020.html

 

Da Manila una Supplica filiale per il Papa: Il Sinodo non tocchi il matrimonio

http://www.asianews.it/notizie-it/Da-Manila-una-Supplica-filiale-per-il-Papa:-Il-Sinodo-non-tocchi-il-matrimonio-35020.html

 

PHILIPPINES – A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage

http://www.bignewsnetwork.com/index.php/sid/235710633

 

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.capitalfm.co.ke/news/2015/08/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/

 

400,000 in Philippines Sign Petition to Pope to Stand Firm on Marriage Law and Communion

http://catholicism.org/tag/church-in-the-philippines

 

Filipinos join ‘filial appeal’ to Pope Francis

http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=61146

 

Appeal on family, marriage beats 400K mark

 

http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=61432

 

Filipinos join ‘filial appeal’ to Pope Francis

http://cbcponlineradio.com/?p=25514

 

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.cpbnews.com/news/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural-97294/

Filipinos join ‘filial appeal’ to Pope Francis

http://cbcponlineradio.com/?p=25514

 

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

 

http://www.gmanetwork.com/news/popefrancis/story/531547/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope-francis-vs-divorce-same-sex-marriage

 

PHILIPPINES – A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage

http://www.horizonasia.net/news/philippines-a-filial-appeal-from-manila-to-the-pope-to-stand-by-marriage/

 

Over 400,000 sign Petition to #PopeFrancis for Traditional Marriage at #Synod

http://jceworld.blogspot.com.br/2015/08/breakingnews-over-400000-sign-petition.html

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

http://www.khabar.eu/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/

 

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

 

http://latestnewsphilippines.com/national-news/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope-francis-vs-divorce-same-sex-marriage

France

Un demi-million de catholiques vent debout contre les unions gay  

 

http://www.lepoint.fr/societe/un-demi-million-de-catholiques-vent-debout-contre-les-unions-gay-13-08-2015-1956564_23.php

 

A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage, family

 

http://liveradiobox.com/2015/08/12/a-filial-appeal-from-manila-to-the-pope-to-stand-by-marriage-family/

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.manilatimes.net/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/209626/

 

Filipinos join global effort urging Pope to stand by ‘traditions’

http://www.mb.com.ph/filipinos-join-global-effort-urging-pope-to-stand-by-traditions/

 

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

 

http://mynewssite2.blogspot.com.br/2015/08/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope.html

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.ngrguardiannews.com/2015/08/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/

Pope Urged To Condemn Gay Unions As Unnatural

 

http://omojuwa.com/2015/08/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/

A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage, family

http://s161639508.onlinehome.us/?p=98061

 

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

 

http://philippinebalita.blogspot.com.br/2015/08/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope.html

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

http://news.philippinecentral.com/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope-francis-vs-divorce-same-sex-marriage/

 

PHILIPPINES – A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage

http://www.philippinesnews.net/index.php/sid/235710633

Filipino Cardinals Sign Appeal to Pope Francis vs. Divorce, Same-Sex Marriage

http://philippines.newsi.ng/news/73977-filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope-francis-vs-divorce-same-sex-marriage

Philippines – A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage

http://www.philippinetimes.com/index.php/sid/235710633

Angola

Vaticano: Petição mundial contra comunhão para divorciados que casam de novol

 

http://www.portalangop.co.ao/angola/pt_pt/noticias/internacional/2015/7/33/Vaticano-Peticao-mundial-contra-comunhao-para-divorciados-que-casam-novo,d349a406-43d8-4a98-a259-f0cb9c8be484.html

Obispos filipinos y 400.000 fieles piden al Papa que «no haya concesiones morales» en el Sínodo

 

http://www.religionenlibertad.com/obispos-filipinos-y-400000-fieles-piden-al-papa-que-no-haya-44304.htm

 

Singapore

A filial appeal from Manila to the pope to stand by marriage, family

 

http://www.singaporenews.sg/spirituality/a-filial-appeal-from-manila-to-the-pope-to-stand-by-marriage-family/

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

http://syndicatednewsheadlines.com/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural-tengrinews/

Indonesia

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

 

http://www.thejakartapost.com/news/2015/08/13/pope-urged-condemn-gay-unions-unnatural.html

 

Filipino cardinals sign appeal to Pope Francis vs. divorce, same-sex marriage

http://www.totallymanila.com/government/filipino-cardinals-sign-appeal-to-pope-francis-vs-divorce-same-sex-marriage

 

470,000 Angry Bigots Petition Pope Francis to Condemn Gay Unions as Unnatural

http://www.towleroad.com/2015/08/francis-petition/

 

Filipinos join filial appeal to Pope Francis

 

http://directory.ucanews.com/news/filipinos-join-filial-appeal-to-pope-francis/2510

 

Petição mundial contra comunhão para divorciados que casam de novo

http://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/afp/2015/08/13/peticao-mundial-contra-comunhao-para-divorciados-que-casam-de-novo.htm

 

 

Fourteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops

 

https://en.wikipedia.org/wiki/Fourteenth_Ordinary_General_Assembly_of_the_Synod_of_Bishops

 

Australia

Pope urged to condemn gay unions as unnatural

https://au.news.yahoo.com/thewest/world/a/29256509/pope-urged-to-condemn-gay-unions-as-unnatural/

 

 

 

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Opción-pref-por-los-nobles-Buen-Pastor

          Padre de los nobles – Padre de los pobres

 

Opción preferencial:qué significa esta expresión

Selección temática –  II Parte de la Visión de Conjunto – nota 2 bis

Principales temas abordados en la nota 2 de la Visión de Conjunto:

La opción preferencial por los nobles y la opción preferencial por los pobres no se excluyen, y menos aún se combaten, enseña Juan Pablo II. El mensaje de la salvación está destinado a todos.

 

Para ver la nota de referencia hacer click en:

http://nobleza.org/opcion-preferencial-que-significa-esta-expresion-la-opcion-preferencial-por-los-nobles-y-la-opcion-preferencial-por-los-pobres-no-se-excluyen-y-menos-aun-se-combaten/

 

010 Visión de conjunto rojo II Selección temática

Atendiendo al deseo de admiradores de la presente obra, especialmente en cuanto refutación cabal de los errores de la Revolución Igualitaria Mundial que abre camino a la restauración de la civilización cristiana , presentamos un compendio de  temas principales abordados en los diversos capítulos, siguiendo el orden expositivo mantenido a lo largo de la Visión de Conjunto en su I Parte

LN_ES_Cap_VIII_Conclusion_Guarda_Suiza

Opción preferencial por los nobles: la expresión puede sorprender. No obstante es precisamente la que anima este libro.
La gran objeción que puede suscitar. El noble cuenta con múltiples medios para salir de una situación de penuria. La opción preferencial ejercida en su favor por la Providencia.
Una opción preferencial que le ayude al pobre a atender al menos sus necesidades esenciales puede ser de estricta justicia.
Una opción preferencial por los nobles podría parecer así un sarcasmo contra los pobres.
La antítesis entre nobles y pobres tiene cada vez menos razón de ser. Pues la pobreza, recuerda Pío XII, va alcanzando cada vez más a los nobles, y el noble pobre se encuentra en situación más lamentable que el pobre no noble-que debe despertar el sentido de justicia y la generosidad.
El noble tiene razones para no pedir auxilio y esconde su origen cuando tiene que dejar aparecer la pobreza. La expresión de otrora pobreza vergonzante.
Atender las necesidades de estos nobles y de empobrecidos de toda clase era objeto de especial encomio. Mil artificios de la caridad cristiana para aliviar la situación de los pobres vergonzantes sin que sintieran herida su dignidad.
También merecen una opción preferencial quienes tienen deberes especialmente arduos y mayor responsabilidad por razones de edificación del cuerpo social, o por el escándalo que pueden acarrearle.
Esta obra muestra que en tales condiciones se encuentran frecuentemente miembros de la Nobleza contemporánea.

La opción preferencial por los nobles y la opción preferencial por los pobres no se excluyen, y menos aún se combaten, enseña Juan Pablo II. El mensaje de la salvación está destinado a todos.
Diversas opciones que manifiestan la justicia y caridad cristianas hermanadas al servicio de NSJC, modelo de nobles y de pobres, según enseñan los Romanos Pontífices.
Palabras de esclarecimiento para quienes imaginan una inevitable conflictividad en las relaciones entre nobles y pobres. Intelección equivocada que ha llevado a interpretar las palabras opción preferencial como preferencia exclusiva. Interpretación facciosa, carente de objetividad. Las preferencias pueden incidir simultáneamente sobre varios objetos. La preferencia por uno no indica una forzosa exclusión de los demás.

Selección temática – II parte de la Visión de conjunto de la obra de Plinio Correa de Oliveira, “Nobleza y élites tradicionales análogas – En las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana” –

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024 Rinc de la Conversac Austrias y pizcalas

 

Imagen000Ensillamos nuestras cabalgaduras y vamos en busca de estrellas que asoman detrás del lomo negro de la sierra a la oración, de piedras misteriosas, de florcitas crecidas en las laderas tapizadas de musgo de las peñas. Imagen019 con otro efecto

Nuestra cabalgata estará hoy amenizada y enriquecida por ideas antiquísimas y novísimas -como es la tradición viva-, de “nova et vetera”. Por aquí asomarán las venerables figuras de San Anselmo y San Buenaventura; por allá nos encantará con sus toques mágicos el violín melodioso de San Francisco Solano, que transformó el alma de nuestros nativos, y nos sorprenderán las consideraciones de un Maestro que se nutrió de toda esa savia victorina y la Jubileu 01destiló como un mítico licor de oro, damascos y diamantes: un providencial antídoto contra el gris insanable y violáceo de cierta “cultura” que se precipitó en el abismo del desenfreno y la disonancia, de la muerte del espíritu, del olvido de Dios, Belleza increada, “Rey y centro de nuestros corazones” .
Como el vienés que se interna a cazar mariposas en el Prater vamos a la caza de lo bello e interesante.Schmetterlingfänger Sp Buch

Dice Roque, un jinete expedicionario: -La versión oficial es distinta de la que voy a comentarles, pero un austríaco, admirador de la legendaria Escuela de Equitación Española de Viena, me contó que el nombre Prater deriva de El Prado de Madrid. Es una reminiscencia de los tiempos de la influencia hispana de la Casa de Austria, en que un don Carlos de nombre320px-Tizian_081 germánico -y que por eso ”en España era primero…”-, reinaba en tierras de Toledos y Trastámaras; mientras que su hermano, un don Fernando de puro nombre hispánico, criado como genuino príncipe español en el ambiente de su abuelo, el Católico, por quien llevaba el nombre, reinaba, no en Aragón, sino en la capital del Sacro Imperio y así ‘en Alemania era primero…’ kaiser_ferdinand_i._im_alter_von_zehn_oder_zwoelf_jahren_um_1520_original
“Destinos cruzados” como una silla Savonarola.

Sillón
¡Cuántas fascinantes tradiciones envuelven a la Casa de Austria!, como la de la divisa familiar A.E.I.O.U: Austria Est Imperari Orbi Universi.

Dejemos por hoy la sugestiva divisa  y la cuestión de si “Austria” (cuál? El país? Los miembros de la Casa de Austria? Los Maximilianos y Federicos? Los “Austrias mayores” de Mühlberg y Lepanto?) logró o no realizar el sueño de una gran misión por la Cristiandad, de imperar en todo el mundo… Tarea no fácil pero gloriosa. Hoy los pro-Revolución Francesa y Teología de la Liberación dirán: ¡qué soberbia! Y nosotros responderemos: ¡qué católica grandeza de fines!

Esc CV cortado color 300 dpi

Algunas ilustraciones: “El cazador de mariposas”, por Spitzweg; Carlos V por Tiziano, con su mastín “muy corpulento” según los versos del Duque de Rivas; el pequeño príncipe Don Fernando, su hermano, luego Emperador del Sacro Imperio (gentileza del Kunsthistorisches Museum de Viena). Sobre estas líneas: escudo de Carlos V con el águila bicéfala de los Habsburgo. Más abajo: escudo concedido por el monarca a Don Alonso Titu Atauche Inca; Felipe II rezando el Rosario (devoción recomendada por San Pío V que obtuvo el triunfo de Lepanto), por Sánchez Coello. Escenas de campo en el Famatina (Prov. de La Rioja) y cerca de El Bañado, en el oeste de la Prov. de Tucumán, .LN_ES_Cap_VII_04_Escudo_Imperio_Austriaco_1867

El tiempo no nos permitirá indagar hoy, tampoco, qué representaba esa águila de dos cabezas. Si, tal vez, la premonición de una rama alemana y otra española que vendrían, o un señorío misionero separado en dos por la mar océana, o algo de la unión entre el Papado y el Imperio…, pero avancemos –eso sí- en nuestro paseo por tierras que aún hoy conservan una cierta enigmática impronta habsburguiana.
Así lo afirma un gran investigador de nuestra identidad profunda, Coluccio, cuando se refiere a nuestro Noroeste como “el salón habsburguiano”, llamando “borbónico” al imaginario “salón” bonaerense. Son figuras que nos traen a la imaginación, respectivamente, huestes de osados pendones, cascos y lanzas, y corpulentos estadistas virreinales de elegante casaca y respetable peluca blanca, símbolo de patricia ancianidad…

Escudo de inca con el águila bicéfala
A quien que le extrañe ver relacionar nuestros indígenas y ancestrales “…gasta”, “…vil” y “…ao” –como en Tucumangasta, Quinmivil o Anguinanao-, con soberanos retratados al vivo por Tiziano, Sánchez Coello o Velásquez, que hacen sentir su fascinación en El Prado, no tiene más que observar los pretales de plata de los ensillados salteños o el artesonado de la Real y Pontificia Universidad de San Francisco Javier de Chuquisaca (Sucre), para ver la prestancia y viriles garras del águila bicéfala aún presentes entre nosotros. O admirar el escudo concedido por el Emperador Carlos, I de España y V de Alemania, con sus propias armas, a Don Alonso Titu Atauche Inga, hijo de Huáscar Inca, que ilustra esta página. Y el tratamiento de “hermano” concedido a las dinastías reales del Nuevo Continente.
De hecho, aunque no figure en los manuales de historia, nacimos bajo el águila bicéfala. Nuestra primera ciudad vio la luz en un proceso que se inicia en 1550 y se consolida en 1553, fundada en nombre del Emperador “que en España era primero”. Nuestra primera Gobernación en territorio argentino fue creada Felipe II rezando el Rosariopor su hijo, el gran Felipe del Escorial y de Lepanto, el de “los tres regalos” dignos de un monarca de la Archicasa: el escudo que la primogénita Santiago del Estero conserva como preciosa distinción, la Sábana Santa, el escondido tesoro sagrado que irradia bendiciones sobre toda la región, y San Francisco Solano, el Apóstol de América.
Convento San Bernardo en luz dorada
Luego de intercambiar estos tramos de ideas que conectan el presente y un pasado remoto de tanta importancia histórica que lleva a historiadores tan disímiles como Vicente Sierra y José Luis Romero a coincidir en que el alma argentina se forjó en el siglo XVI (y probablemente la de todos los católicos pueblos iberoamericanos), recorramos las sendas y las soledades de los cerros del Norte, lejos del pavimento y el agresivo cablerío, y a cada paso encontraremos un escenario digno de un Escorial. Imagen041
Y, en sus escondidos oasis y vergeles, sorprendentes Praters donde conviven, beneficiados por las vertientes de las vegas, tropillas multicolores de caballos y vacunos,  y otras haciendas, y europeos álamos como los de Monet, con Imagen007la musical yerba larca, la menta fragante o la alegre pizcala.
Pocos serán los lectores, pero algunos habrá…, que conozcan esta noble flor. Para desencanto de los afanosos cazadores de hierbas salutíferas, la pizcala no tiene –que sepamos- propiedades estimulantes o curativas. Pero Imagen000 piscalatiene una propiedad no menos valiosa.
En algún rincón en que convive, en la brisa de los valles, con álamos y nogales de “mil distintos tonos de verde”,  brilla como un pequeño sol, radiante con sus rayos de afilados floretes color grana. La escala de verdes es Imagen007 detalle pizcalabella…, pero cuánto más si la ilumina el “sol” de la radiosa pizcala, como un topacio en un estuche de musgosa pana vegetal.
La observamos más de cerca. Tiene un original “corte” triangular; sus pétalos se dirían un coro de cristalinos hollejos (ovales como los de la “uva del barco”), que suben hacia un imaginario pico montañoso. Los translúcidos pétalos parecen bosquejar una flor de lis serrana, emblema, tal vez, de alguna dinastía perdida de Asampay, Guanaco Yacu, o Famabalasto.Imagen009 piscalas con hojas de álamos

Volviendo a las enseñanzas de los maestros y doctores, y en particular a la obra “La inocencia primeva y la contemplación sacral del universo – en el pensamiento del Dr. Plinio Corrêa de Oliveira” (*), la trascendencia a que nos lleva un ser –como la pizcala- , nos invita a ascender, a subir con las potencias del alma a las zonas más altas del espíritu. Observación, admiración, busca de un significado que explique el sentido profundo y analógico de lo que admiramos, son eslabones de un collar de piedras preciosas en el que está engarzada la oración, la “ascensio mentis ad Deum” de Santo Tomás.
Implica descubrir el “mensaje” de Dios en la creación de que habla el Doctor Seráfico San Buenaventura, el reflejo, el paso montañoso por donde un ser creado espeja cualidades que se encuentran en diversos grados en otros seres y, en grado sumo, en el propio Dios. Esta búsqueda de lo absoluto tiene íntima relación con la Cuarta Vía de Santo Tomás, de la que hemos hablado otras veces en el Rincón .

Imagen005 piscala
¿Cuál sería la cualidad o cualidades que la pizcala fue llamada a reflejar, para darnos una idea de cómo es Dios? Distintas psicologías podrían sugerir legítimamente variadas respuestas. Una sería quizás ser como un pequeño sol que ilumina un ambiente dándole encanto y variedad; una flor alegre y algo exótica por la vitalidad de su color azafranado y el grana de sus filamentos -recios y afilados como  argumentos firmes que rasgan el relativismo y el falseamiento de la verdad.
Podría ser un símbolo de católica alegría de vivir; vivir como ella vive, despretensiosa, “fiel” a su propia “personalidad”, a su propia y rica rusticidad, comunicando vitalidad en los rincones de las sementeras o en senderos arenosos y pedregosos.
Feliz también como símbolo de una verdad luminosa, por ejemplo la Familia como Dios la creó. Una verdad que brilla en la punta de su ramaje arbustivo y zancudo, defendida por sus floretes y contenta por desgarrar con ellos los intentos del error que quiere disfrazarse de falsa bondad o de pseudo-misericordia que adormece y lleva suavemente al abismo, o de cualquier otro desvío de los que están de moda. Pues no olvidemos que “no he venido a traer la paz sino la espada” -enseñanza que odian los relativistas.
Algo así habrá tenido en mente, pensamos, el Creador al hacer la pizcala. Y Ud., lector ¿qué opina? A la espera de sus comentarios, nos despedimos hasta el próximo Rincón.
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Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, Ed. Artpress, San Pablo, Brasil (2008)

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Vemos que esta relación de espíritu familiar y jerárquica existía en diversos grados a través de todos los niveles de la sociedad feudal –no sólo entre señores feudales. De hecho, cualquier individuo podía ser al mismo tiempo siervo y señor. Estos múltiples lazos realmente establecían un padrón para unificar la sociedad más allá de meras vinculaciones familiares y de estilo “clan”.

Feudal très riches heures CasT SaumurEl castillo de Saumur, de las célebres miniaturas de las “Très riches heures du Duc de Berry”

El historiador francés Marc Bloch afirma que el lazo feudal verdaderamente permeaba toda la cultura medieval, desde “lo más alto hasta lo más humilde”, abarcando a todas las clases y grupos. Más aún, sostiene que la referencia a esta relación en la que un hombre se convertía en el “hombre” de otro, se encuentra entre las expresiones “más usadas o más generalizadas” durante el período medieval (1). Análogamente, el historiador Roland Mousnier confirma que los lazos de homenaje feudal entrelazaban y mantenían unidos a los hombres desde la cúspide a la base, hasta los tiempos de la Revolución Francesa (2).
Al contrario de la “guerra de todos contra todos” de Hobbes, se trataba de una sociedad llena de asociaciones que vinculaban a cada hombre con algún otro.

ºººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººº
(1) Marc Bloch, The Growth of Ties of Dependence, vol. 1 of Feudal Society, trans. L.A. Manyoa (Chicago: University of Chicago Press, 1961), 145.
(2) Ver Roland Mousnier, Society and State, vol. 1 of The Institutions of France under the Absolute Monarchy 1598-1789, trans. Brian Pearce (Chicago: University of Chicago Press, 1979), 99.

RTO-Left-SidewidgetJohn Horvat II, Return to Order: From a Frenzied Economy to an Organic Christian Society—Where We’ve Been, How We Got Here, and Where We Need To Go (York, Penn.: York Press, 2013), 193.

El best-seller de John Horvath (h), “Regreso al Orden: de una economía frenéica a una Sociedad Orgánica Cristiana – Adónde hemos estado, cómo hemos llegado a este punto y adónde necesitamos ir”

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008 Clarinadas

007 Roland recortado chiquito

PRESENTADO EN SALTA EL VADEMECUM “OPCION PREFERENCIAL POR LA FAMILIA – 100 PREGUNTAS Y 100 RESPUESTAS ACERCA DEL SINODO” – Entusiasta adhesión del público al magisterio tradicional

2015-06-26 19.47.452015-06-26+19.22.502015-06-26+19.22.28Mgr Jean MBARGA Archevêque de Yaoundé 150521_0073

Presentación del vademecum en Salta: adhesión del público a las respuestas del magisterio tradicional ante la crisis de la Familia y la próxima celebración del Sínodo

+ Interés y participación del público

+ Reacciones de dedicación y esperanza

+ Crecimiento constante de la Filial Súplica (ver en la siguiente nota): 342.121 firmas!!

Museo de la Ciudad, 26 de junio de 2015 –

⇑ La presentación comenzó con la proyección de las personalidades y asociaciones provida que promueven la Filial Súplica en todo el mundo (ver más abajo noticia sobre las Filipinas) y de la difusión del Vademecum presentado a todos los Obispos del mundo

PRESENTACION

“Que la familia atraviese (…) una verdadera  y profunda crisis, es una apreciación que parece objetivamente verdadera. Ante esta realidad no sería una actitud sabia ignorarla o minimizarla: es preciso tenerla en cuenta, tratar de evaluar sus dimensiones y magnitud, y esforzarse para identificar los medios para superarla. A eso apunta, con realismo y esperanza, el volumen que presento”. 

La frase inicial, tomada del prefacio de la obra, pertenece a la autorizada pluma de S. Emcia., el Cardenal Jorge Medina Estévez, y resume admirablemente el propósito de este vademécum de la Familia escrito por los Obispos Mons. Pagotto, Mons. Vasa y Mons. Schneider que está siendo enviado por Filial Súplica org a todos los obispos del mundo.

Obra síntesis de la doctrina perenne de la Iglesia sobre los múltiples aspectos que conciernen a la familia en la actualidad, permite conocer con claridad los fundamentos de la “célula mater de la sociedad” y los hechos que condujeron a su crisis -que amenaza la civilización. Particularmente auspicioso ante este panorama, es la orientación de qué actitud tomar para la restauración de la Familia, “santuario de vida”, escuela de catequesis de jóvenes y niños e “Iglesia doméstica”.

Al destacar estos aspectos al inicio de la presentación, los disertantes comentaron la dificultad en resumir los contenidos tan amplios del texto comentado, pese a lo cual intentarían, con la ayuda de la Ssma. Virgen, dar una visión de conjunto invitando a los presentes a estudiar la obra.

El texto muestra –dijeron-, con abundantes citas de documentos pontificios, conciliares y de reconocidos especialistas que, ante esa crisis, hay dos actitudes.

Una parte de un diagnóstico insuficientemente documentado acerca de la situación actual de la Familia, valiéndose de cuestionarios que, por la ínfima participación de los fieles –para circunscribirnos a ese punto…- no son realmente representativos. Tampoco corresponden a la metodología milenaria de la Iglesia, que siempre partió de las enseñanzas del Divino Maestro y de la tradición apostólica, de las que es Depositaria.

El texto cita ejemplos concretos de exageraciones sobre los porcentajes -supuestamente mínimos- de familias constituidas en base al vínculo del matrimonio indisoluble, que son comparados con la pretendida mayoría abrumadora de situaciones irregulares (parejas homosexuales, divorciados civilmente re-casados, etc.); conclusión forzada que se encuentra en franca contraposición con lo enseñado por S. Juan Pablo II en su Carta a las familias “Gratíssima sane”

La actitud contraria a la anterior, que compartimos, arranca del depósito de la Fe para el análisis de la realidad, como siempre lo hizo la Iglesia, y encuentra plena expresión en este vademécum, que, al decir de Mons. Luigi Negri, Abad de Pomposa y Arzobispo de Ferrara-Comacchio, se caracteriza por la singular claridad y lealtad de la lectura de la tradición magisterial sobre la familia.

Sobre la base del magisterio infalible de la Iglesia propone soluciones doblemente realistas, que parten de las divinas enseñanzas del Evangelio, transmitidas fielmente por la Esposa de Cristo, “Madre y Maestra”, y de un análisis sereno y objetivo de las circunstancias histórico-culturales en que se desarrolló la crisis. Pues ésta fue provocada por la Revolución Sexual, proceso que corresponde al título de la obra de Wilhelm Reich, que busca conducir al hombre al abismo de la utopía socialista, libertaria y radicalmente igualitaria, modificando sus tendencias, hábitos y mentalidades por medio de una Revolución cultural inducida.

Sus teorías y las de otros ideólogos freudo-marxistas y marcusianos, ampliamente difundidas en los círculos universitarios europeos, produjeron en Francia la Revolución anárquica del 68, con sus lemas “Yo soy mío” y “Prohibido prohibir”.

Esta Revolución cultural engendra su peor fruto, la Ideología de Género, “aspecto de la revolución sexual que hoy amenaza más gravemente a la familia” (pregunta 26ª), que “pretende que tanto los programas escolares, cuanto los de ‘reeducación’ familiar’ y de ‘renovación’ religiosa prohiban la enseñanza de la moral y de la fe, sustituyéndola por la ideología de género”. “ (…) esta revolución –lanzada en septiembre de 1995 en Pekín, en la IV conferencia mundial sobre la Mujer de la ONU- se insinuó en muchos ambientes católicos, proyectando una peligrosa subversión sexual, cultural y social anticristiana. Por ahora ella parece despertar más reacciones de los padres de familia que de los pastores”.

Corroborando esta dolorosa realidad, el texto comentado, fiel a su misión esclarecedora, constata actitudes desconcertantes de algunos Padres sinodales que promueven una pastoral y disciplina acomodadas a los controvertidos cuestionarios, con lo que, “de acuerdo al gran canonista Velasio de Paolis, se corre el riesgo de resbalar rumbo a las posiciones de la ‘moral de situación’ “ (pr. 27ª). Ejemplo de esto sería el de un importante padre sinodal que habría declarado que “la religión cristiana es historia, no ideología” y que “si negáremos eso, quedamos dos mil años atrás”.

En esta visión “historicista” cabría incluir “a contrario sensu” –nos parece- la postura del Card. Kasper, quien no está en lo cierto en afirmar que en la Iglesia original habría habido “tolerancia” en admitir a la Comunión a los divorciados re-casados.

No menos graves serían afirmaciones de otros prelados, señaladas prudentemente en el Cap. X, sobre Homosexualidad y Uniones homosexuales -tema abordado con firmeza, claridad y delicadeza. Reconocer estas uniones contra el fin natural sería “una cuestión de civilización”, para uno de ellos, mientras que otro estaría proponiendo asimilarlas al matrimonio católico.

“Algunos obispos sustentan que no se tiene en vista sólo ‘actualizar’ la pastoral” –dice el texto comentado en su Cap. VI, Doctrina moral y praxis pastoral- “sino también decidir sobre cambios relativos a la doctrina”. Esto se daría, alegan, “según exigencias de la ‘escucha’ del pueblo de Dios”. Pero “lo que de hecho la Iglesia necesita –enseña el vademecum- es de una verdadera reforma que reconduzca el comportamiento de los cristianos a la pureza de las costumbres y a la integridad doctrinaria que fueron por ellos abandonadas”.

Con relación a la Pastoral, no puede ser completamente separada de la doctrina moral que la justifica. Cita en este punto al “prefecto para la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Robert Sarah, [quien] declaró recientemente: ‘La idea consistente en colocar el magisterio en un bello cofre, separándolo de la práctica pastoral, la cual podría evolucionar según las circunstancias, las modas y las pasiones es una forma de herejía, una peligrosa patología esquizofrénica”. (…)

Lea la presentación completa del Vademecum de la Familia en

http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2015/07/presentacion-del-vademecum-en-salta.html

2015-06-26+19.22.50

Para solicitar ejemplares del vademecum y/o planillas para recolectar firmas entre sus amigos, enviar mail a

bastiondelnorte@gmail.com

Defienda la Familia, célula mater de la sociedad: si aún no lo ha hecho, puede firmar ‘online’ y seguir la campaña de firmas entrando en

filialsuplica.org

007 Roland recortado chiquito

EL PUEBLO FILIPINO SE SUMA A LA PETICION GLOBAL POR EL “MATRIMONIO TRADICIONAL” CON VISTAS AL SINODO – Flashes de una noticia de Raymond A. Sebastián/CBCP News

Sección: titulares

MANILA, 30 de junio de 2015.
Tomando posición a favor del casamiento tradicional y solidarizándose con destacadas personalidades y organizaciones católicas de todo el mundo, una alianza de unos 47 grupos pro-vida y pro-familia de Filipinas se suma al creciente clamor público para defender el futuro de la familia por medio de una campaña de firmas ante la realización del próximo Sínodo de octubre
 Philippines

Una familia espera la llegada del Papa Francisco en el aeropuerto de Naia, desde Tacloban, 17 de enero p.pdo. (Foto: Kendi Ocampo)

Pilares de la Civilización Cristiana
Hablando en representación de la coalición, el Dr. José María Alcasid, médico y cooperador voluntario en Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP), dijo el domingo 28 de junio, durante la sesión preparatoria de los Defensores de la Fe Católica (CFD) Metro Manila que hace falta proteger la familia, así como la tradición y la propiedad privada, de los elementos que se proponen destruirla.

“La Tradición, la Familia y la Propiedad son los pilares de la Civilización cristiana”, expresó el médico, alentando a todos a apoyar la lucha contra lo que el Papa S. Juan Pablo llamó la ‘cultura de la muerte’ firmando la petición.

El Sínodo de la Familia
Informó que las firmas recolectadas le serán entregadas al Santo Padre antes del Sínodo de la Familia.
La coalición ha recogido hasta ahora cerca de 300.000 firmas* por individuos y grupos de diferentes países. (*) N. de la R.: 342.121 a la fecha, 19 de julio cf. Filialsuplica.org),

Adherentes a la Filial Súplica
De acuerdo al Dr. Alcasid, entre los destacados dirigentes de la Jerarquía Eclesiástica de Filipinas que han firmado la petición se encuentran:
Mons. Ramón C. Argüelles, Arzobispo de Lipá
Mons. Angel N. Lagdameo, Arzobispo de Jaro
Mons. John F. Du, Arzobispo de Palo
Mons. Raúl Q. Martínez, Obispo emérito de San José de Antigua
Fr. Melvin P. Castro de Tarlac, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal de Filipinas
Asimismo, su página de Internet oficial incluye los siguientes nombres:
S. Emcia. Mons. Ricardo Vidal, Cardenal Arzobispo de Cebú
Fr. José Francisco Syquia, Director de la Sección de Exorcismos de la Arquidiócesis de Manila
Fr. Elías María Pantorilla, OFM Conventual, Director Nacional de la Milicia Inmaculada de Filipinas
Dr. René Bullecer, Director de Human Life International
Eric B. Manalang, Presidente de ProLife Filipinas
José V. Romero, (ex) Embajador de Filipinas en Italia
Renato S. de Villa, (ex) Secretario de Defensa Nacional
Betty Roxas-Chua, Presidente de Rosary for Life, Filipinas
Fr. Joselin Gonda, Párroco y Rector del Santuario del Padre Pío en San Pedro, Sto. Tomás
Fr. Joseph A. Faller, Director del Santuario Kamay ni Hesus, Lukban
Para firmar la petición, los interesados pueden entrar en:
http://filialappeal.org.
(Raymond A. Sebastián/CBCP News)

Lea la noticia completa en 

http://bastionfamilia.blogspot.com/

007 Roland recortado chiquito 

TUCUMAN: IMPORTANTE TRIUNFO PROVIDA SOBRE LA CULTURA DE LA MUERTE – UN EJEMPLO PARA TODO EL PAIS

viernes, 17 de julio de 2015

La Legislatura tucumana rechaza el protocolo abortista e ilegal del PEN

Felicitaciones a la Red Federal de Familias de Tucumán,

al católico pueblo tucumano

y a los legisladores que defendieron la vida!

Que sirva de ejemplo para todo el País!

Haga click en el ‘link’ anterior y lea el      

Petitorio ciudadano -Marcha por la Vida y la Familia y las resoluciones legislativas por la vida      

007 Roland recortado chiquito

“EINE BEGEGNUNG MIT PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA” de Mathias von Gersdorff: infancia, corrientes y mentalidades en el círculo familiar, el Colegio y la comprensión del fenómeno “Revolución y Contra-Revolución”, su entrega a la lucha por la Cristiandad

Eine Begegnung mit PCdeO 900 bytesEn Un encuentro con Plinio Corrêa de Oliveira, libro que comentamos en el boletín pasado, el dirigente pro-vida y escritor alemán Mathías von Gersdorff aborda con penetración aspectos de la infancia del autor de “Nobleza y élites tradicionales análogas”. Revisten particular interés sus observaciones de niño de que el mundo que lo rodeaba se dividía en dos tipos de personas: las que modelaban su vida de acuerdo al espíritu católico, que generalmente frecuentaban la Iglesia, mantenían costumbres aristocráticas, eran corteses y agradables en el trato y rechazaban la bajeza y la agitación. Y otras partidarias de las ideas liberales y de la aún reciente República, cuyo temperamento estaba a menudo ansioso,  les gustaban las emociones fuertes y eran más bien vulgares y exhibicionistas. Tomaban la religión como una ocupación buena, en el mejor de los casos, para mujeres y criaturas. Más tarde percibió que no tenían su conciencia en paz, les faltaba integridad y no raras veces se afiliaban a una logia masónica para mejorar sus posibilidades de hacer carrera.

En el Colegio San Luis, de San Pablo, de los padres jesuitas, donde estudió, pudo comprobar que la mentalidad reinante estaba lejos de ser católica. Los chicos seguían sus pasiones desordenadas  y para mantenerse fiel al estilo de vida aprendido en su casa debía rechazar con firmeza el animus predominante en el estudiantado y sus costumbres si no quería romper con el ambiente de vida que su madre Lucília le transmitía.

Así peleó en el Colegio sus primeras luchas contra-revolucionarias contra la nada católica influencia positivista reinante en la clase alta brasileña.

Los primeros días de Colegio fueron para el joven Plinio un choque cultural en regla. Felizmente había en el Colegio una Capilla con el Santísimo cuya Presencia le daba fuerzas. En el Colegio hizo observaciones  (de acuerdo a su edad) sobre la Revolución anticristiana que luego le serían de utilidad en su vida pública como activista católico, periodista y escritor.

Allí también comenzó a reconocer y explicarse más claramente el alcance y dimensión del ataque a la Iglesia Catolica y la civilización cristiana, centrando sus reflexiones en la causa a la que dedicaría su vida. Más tarde evocó esta época con las siguientes palabras -realmente bellas y grandiosas!:

“Cuando aún muy joven contemplé extasiado las ruinas de la Cristiandad. A ellas entregué mi corazón. Dí las espaldas al futuro e hice de ese pasado cargado de bendiciones mi porvenir”.

Notas de nuestra Redacción basadas en el texto original de “Un encuentro con Plinio Corrêa de Oliveira – Luchador católico en tiempos de tormenta” Con prefacio de Roberto de Mattei- Ed. Patrimonium (en alemán) – Mainz, 2015 – Cap. Infancia de Plinio Corrêa de Oliveira. 

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Epílogo
La gran disyuntiva

 

 

Entre las inmensas gracias concedidas a, y por intermedio de, las élites tradicionales de América se encuentran las apariciones de Ntra. Sra. del Buen Suceso (ss. XVI-XVII) y la figura del Presidente mártir García Moreno, anunciado por Ella con siglos de anticipación. Ese gran llamado espera una respuesta, tan necesaria en los días que corren…

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…”algo le dice que ese regreso, más que una vuelta al pasado, podrá ser en realidad la apertura de un esplendoroso futuro deseado por Dios… Esa parece ser la situación psicológica de amplios sectores de las élites hispanoamericanas. La multiforme y acelerada caotización de la vida pública y privada parece constituir un llamamiento que la Divina Providencia —ahora por la voz de los hechos— hace a las auténticas élites. Si éstas se sustraen a la imperiosa tarea restauradora que les señalaba Pío XII, será inevitable que sigan el camino de todas las clases dirigentes que defeccionaron en las horas críticas de la Historia, y desaparezcan arrastradas por el torbellino que se avecina.”

   a Pie XII

Pío XII enseña a las élites análogas a la Nobleza la importancia de su misión contemporánea. Inspirado en ellas, el Apéndice hispanoamericano de “Nobleza y élites” presenta este imponente epílogo.

“Si, por el contrario, saben asumir su deber de ser, en cuanto católicas, guías de la sociedad en la batalla contra el caos creciente de nuestros días, podrán pasar al ya tan próximo siglo XXI, depuradas y regeneradas por su fidelidad en una prueba extrema, con un título por cierto mucho más honroso que el de sus remotos predecesores, los Beneméritos de Indias: los beneméritos de una nueva era histórica, artífices de la Commonwealth católica e hispánica del Tercer Milenio de la Era de la Salvación.”

Es de primera evidencia que ninguna nación puede vivir, y menos aún progresar, sin poseer élites. Y a fortiori no lo puede una familia de naciones, o toda una área de civilización como lo es Hispanoamérica.

A pesar de la gradual erosión que las clases altas hispanoamericanas fueron sufriendo en su poder, influencia y prerrogativas, lo cierto es que ellas no desaparecieron, y que hasta hoy continúan dando, en diferentes escalas, un precioso aroma de distinción, de elevación de tono, de categoría, a sus respectivos países. Lo cual lleva naturalmente a una pregunta: ese resto de poder, de influencia cultural, ese aroma de virtudes aristocráticas que las élites tradicionales a pesar de todo aún exhalan para el conjunto de la sociedad, ¿podría ser aprovechado para la renovación de las clases superiores y de todo el organismo social, en un estado de cosas donde el derecho constitucional no combatiese sistemáticamente las élites —y hasta la simple idea de élites— sino que al contrario, procurase comenzar a favorecerlas según el espíritu de las alocuciones de Pío XII?

Y si tal posibilidad existiera, ¿cómo se podría entonces aprovechar ese aroma que todavía impregna la vida pública y privada, las nostalgias que suscita, lo que tiene de vivo y capaz de producir buenos efectos? Una vez que de las antiguas aristocracias y élites tradicionales análogas que Hispanoamérica destiló, subsisten aún importantes remanentes en casi todos los países que la integran (aunque conservando grados de prestigio e influencia social muy diversos), es a dichas clases que —en lo que tienen de genuino y vivo— cabe primordialmente ser en esta parte del mundo el fermento regenerador de la vida social, cultural y política, en cumplimiento del papel que les trazaba Pío XII: “Donde está vigente una verdadera democracia la vida del pueblo se halla como impregnada de sanas tradiciones que es ilícito derribar. Representantes de estas tradiciones son antes que nada, las clases dirigentes, o sea, los grupos de hombres y mujeres o las asociaciones que, como suele decirse, dan el tono en el pueblo y en la ciudad, en la región y en el país entero” [1]. A ellos, en efecto, y no a otros, les corresponde comunicar ese cachet inconfundible de su propia categoría, incluso en épocas conturbadas como la nuestra.

¿De qué manera? Como señala el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira en la Conclusión de esta obra [2], la actual coyuntura histórica ofrece una oportunidad excepcional, tal vez irrepetible, para que la Nobleza y las élites tradicionales análogas reasuman en toda su plenitud ese papel orientador y modelador que le cabe en la sociedad. Y esto vale enteramente para todas las clases altas hispanoamericanas. Los convulsionados días actuales, en efecto, se caracterizan por la difusión de un caos creciente en todos los órdenes de la existencia, a cuyo influjo se desmoronan, uno tras otro, los puntos de referencia morales, institucionales, culturales —cuan cuestionables, por lo demás, tantos de ellos— en que los hombres y los pueblos se apoyaron para trazar sus rumbos en el siglo XX. Convenciones, estilos, modos de ser individuales y colectivos que hasta ayer eran aceptados como normas evidentes e indiscutibles, pareciendo inconmovibles como el peñón de Gibraltar, pierden hoy su vigencia con la rapidez con que se esfuman en el aire pompas de jabón… Faltan, en la sociedad caotizada de nuestros días, ejemplos, modelos, guías, orientación, directriz, rumbo. En una palabra, faltan élites… O mejor, falta que éstas se resuelvan a reasumir su papel insubstituible para el bien común. Por ejemplo, ¿quién, si no una auténtica élite, podrá señalar las verdaderas vías de solución frente a las falsas alternativas que cercan al hombre contemporáneo, como lo son el miserabilismo neotribal, bandera del movimiento ecológico, y el desequilibrio opuesto, la frenética civilización neopagana del consumo inducido?

                                   * * *
Reasumir ese liderazgo supone ante todo, evidentemente, que las propias clases superiores comiencen por depurarse de los gérmenes de decadencia revolucionaria que las contaminaron; para después, a manera de fermento en la masa, pasar a combatir con determinación, inteligencia y tacto esos mismos factores de decadencia en el seno de la sociedad. Se trata, por lo tanto, de una verdadera regeneración de su ejemplaridad social y de su misión de servicio al bien público, en oposición al mal capital de nuestra época, el igualitarismo y el hedonismo revolucionarios que necesariamente conducen al cuerpo social hacia la rampa del caos. Más concretamente, si los días actuales ofrecen a las clases nobles y categorías afines la gran oportunidad a que se refiere la Conclusión de Nobleza y Élites tradicionales análogas…, las colocan también frente a una gran disyuntiva, que no podrán eludir. “Una autoridad social que se degrada —advierte el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira— también es comparable a la sal que no sala. Sólo sirve para ser tirada a la calle, para que sobre ella pisen los transeúntes [3]. Así lo harán, en la mayoría de los casos, las multitudes llenas de desprecio” [4].

Resulta particularmente acertado aplicar la metáfora de la “sal que no sala” a élites que se deterioran, una vez que el Magisterio pontificio considera la misión de las clases superiores como “otro sacerdocio semejante al sacerdocio de la Iglesia” [5]; esto es, ellas detentan una suerte de pontificado de la perfección en la vida social, y en ese sentido son también “sal de la tierra” y “luz del mundo”. Así, pues, frente al caos invasor de este fin de siglo y de milenio, las aristocracias y élites correlativas de Hispanoamérica tienen dos caminos a escoger. Uno es el de volverse “sal que no sala”, o sea, el camino de la deserción, que tanto puede consistir en una complicidad pasiva (por absentismo u omisión) con la disgregación contemporánea, como en una complicidad activa, por ejemplo con la impiedad, la degradación de costumbres, etc. El otro camino es asumir resueltamente la “gran misión” que Pío XII les asignaba para nuestros días, en su doble aspecto: la reforma y perfeccionamiento de la vida particular, y el “lograr que surja un orden cristiano en la vida pública” [6].

Esa opción que, hace ya medio siglo, Pío XII planteaba a la Nobleza en términos preponderantemente doctrinales, se plantea ahora en concreto para todas las élites de Occidente —incluidas las hispanoamericanas— por la vía de los hechos, como un inexorable imperativo histórico. Es decir, si hace 50 años se podía tener una certeza racional de que se caminaba hacia esa gran disyuntiva entre la fidelidad a la Tradición o el caos revolucionario, tal opción se ha convertido ahora en una evidencia tangible, un hecho consumado que irrumpe en el presente exigiendo una definición. Para valemos de otra analogía, en tiempos de Pío XII la sociedad hispanoamericana se hallaba en una situación que podría compararse a la del hijo pródigo de la parábola [7] cuando después de haber abandonado la casa paterna —la Civilización Cristiana— su espíritu se halla todavía poblado de ilusiones optimistas, despertadas en este caso por el brillo falso y seductor de una pseudo-civilización hedonista, mecánica y extravagante, estilo Hollywood o Las Vegas. Hoy, pasados 50 años, aquellas ilusiones están acabando de desmoronarse. Del estridente festín hollywoodiano sólo restan decepciones. La palabra moderno, elogio supremo que se confería a todo cuanto seducía, agradaba o atraía, va perdiendo cada vez más el timbre elogioso de otrora. Y, por una singular contradictio in terminis, “moderno” va pasando ahora a designar, no lo que nace, lo que vence, lo que resplandece, sino lo que fenece y se apaga. Las últimas y más disparatadas innovaciones gestadas por el hombre, los más audaces inventos por él engendrados mientras corre hacia el abismo, se llaman ahora post-modernidad.

Así, el carnaval del siglo XX se va transformando en el triste e incierto miércoles de Cenizas de la era post-moderna; y quienes se entregaron de cuerpo y alma a las extravagancias del siglo van sintiéndose inmersos en un malestar cada vez más parecido con el momento en que el hijo pródigo, después de haber dilapidado toda su herencia, se ve reducido a tener que comer las bellotas de los cerdos (pues no es otra cosa el sórdido menú socio-cultural que la vida contemporánea ofrece); es entonces cuando del fondo de su espíritu atribulado emergen recuerdos de los días felices en la casa paterna, y le hacen revivir algo del bienestar de alma que aquel orden tendente hacia lo maravilloso producía; esa degustación viene iluminada por una suave nostalgia, y acompañada de un sentimiento de verdadero pesar por verse tan lejos de aquel orden que —ya no sabe bien porqué— un día le pareció insípido y anacrónico.

La pregunta inevitable acude entonces a su espíritu: “¿Volver? ¿porqué no?”… Pues algo le dice que ese regreso, más que una vuelta al pasado, podrá ser en realidad la apertura de un esplendoroso futuro deseado por Dios… Esa parece ser la situación psicológica de amplios sectores de las élites hispanoamericanas. La multiforme y acelerada caotización de la vida pública y privada parece constituir un llamamiento que la Divina Providencia —ahora por la voz de los hechos— hace a las auténticas élites. Si éstas se sustraen a la imperiosa tarea restauradora que les señalaba Pío XII, será inevitable que sigan el camino de todas las clases dirigentes que defeccionaron en las horas críticas de la Historia, y desaparezcan arrastradas por el torbellino que se avecina.

Si, por el contrario, saben asumir su deber de ser, en cuanto católicas, guías de la sociedad en la batalla contra el caos creciente de nuestros días, podrán pasar al ya tan próximo siglo XXI, depuradas y regeneradas por su fidelidad en una prueba extrema, con un título por cierto mucho más honroso que el de sus remotos predecesores, los Beneméritos de Indias: los beneméritos de una nueva era histórica, artífices de la Commonwealth católica e hispánica del Tercer Milenio de la Era de la Salvación.

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NOTAS
[1] PNR 1946, pp. 340-341.
[2] Volumen I, Conclusión, pág. 151.
[3] (cfr. Mt. 5, 13)
[4] Plinio CORRÊA DE OLIVEIRA, RCR, Parte II, Capitulo XI, I, A.
[5] (cfr. LN, Capítulo VII, § 8., d)
[6] (cfr. LN, Capítulo VI, § 3. a 5.)
[7] (cfr. Luc. 15, 11-22)

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 La plomiza cultura uniformizada de la tv, el jean y el celular, de los gobernantes mal hablados y de los deportistas “gurús”, quiere achatar las mentes, romper los criterios estéticos y borrar las personalidades. Podemos resistir a ese proceso y al mismo tiempo entretener y elevar el espíritu por contraste valorando el arte y la sabiduría de los pueblos en una búsqueda inagotable de lo maravilloso, de valores de Bien, Verdad y Belleza que en definitiva constituyen reflejos del propio Ser divino, como puede ser una flor –aunque se encuentre en un lugar o junto a objetos que no condicen con su belleza.

Adentrémonos así en un lugar sorprendente: los suntuosos palacios de la civilización minoica, brillando en el aguamarina sembrada de oro del Mar Egeo… que lleva el nombre de un rey de tragedia…

Nautilos

Allí despuntó, más de dos mil años antes de Cristo, una original civilización prehelénica, de un refinamiento y exquisitez muy particulares.

Que esto se diera en un pueblo nada ajeno a las sombras y bajezas del paganismo es admirable. Y constituye un enigma, de los tantos que encierran los cofres del Mundo Antiguo.

La cabeza de este collar de ciudades extendido por el mar, desde la Grecia continental al Asia menor, serpenteando a través de Thera y las islas volcánicas -pilares de un invisible puente submarino-, se encontraba en Creta.

Los marinos egeos navegaban teniendo esos promontorios rocosos como torres y guías. ¡No fue el caso del Almirante Colón, Vasco da Gama ni del bravo Magallanes!

Insel

En su real palacio de Knossos residía el legendario soberano Minos, y desde allí señoreaba sobre un centenar de ciudades. Creta, “bella, opulenta y bien regada” según Homero,  vivía en paz interior y abundancia, produciendo en sus valles serranos aceite de oliva, cereales y vino, que conservaba en preciosas ánforas;  y comerciaba en ágiles barcos, con proas y popas de delfines y castillos. De estas artísticas naves fue sin duda el Argos, el navío arquetípico de la leyenda protohistórica, en el que los valientes Argonautas recobraron para Grecia el vellocino de oro retenido por un reino del Mar Negro.

Su situación insular le brindó seguridad a la tierra de Minos durante muchos siglos. Knossos no conoció las fortificaciones ciclópeas que se encuentran más tarde, en la fase micénica de la civilización egea, cuando la ciudad de los Atridas, “la rica en oro” (así como Naukratis era “la poderosa en barcos”), la Micenas de los ‘tesoros’ y de las tumbas que eran “verdaderas catedrales subterráneas” al decir de Pijoan, levantaba las murallas infranqueables del palacio-fortaleza de los Leones, que integraba esa familia de residencias reales con las cretenses (Knossos, Phaistos y Hagia Triada),  y la acrópolis o castillo de Tiryns (Tirinto). Moradas “soberbias” –dirían nuestros abuelos- de varios pisos, donde se caminaba sobre el piso de alabastro color miel, se respiraba el mundo submarino en los fabulosos frescos con incrustaciones de piedras, se hacían ruidosas reuniones guerreras en la larga sala de columnas del megarón, y los bardos cantaban las hazañas de los héroes fundadores y defensores de la ciudad en la del heroón.  

Palacios dotados de grandiosas escaleras y de baños e instalaciones sanitarias que marcan un estilo de vida que luego se perdió, con las invasiones de griegos primitivos que sumieron la Hélade en la Edad Obscura;  a la que sucedió una resurrección en los tiempos de las glorias homéricas de la Edad Heroica.

Es que una de las sorpresas que nos da frecuentemente el Mundo Antiguo son los pueblos que parecen no haber tenido infancia, que nacen con altos rasgos de civilización, como Egipto, y luego decaen en períodos de miseria y desolación. Lo refinado precede entonces a lo bárbaro, y cuando se sale de madre y atenta contra el orden y contra sí mismo viene como un castigo el aluvión de la barbarie.

Vaso con pulpos

La civilización minoica en sus mejores días fue proverbialmente fecunda. Sus artesanos modelaron y pintaron ánforas de aristocráticas formas esbeltas y audaces, o macizos vasos esféricos poblados de nautilos, peces y corales, o de pulpos que mueven sus tentáculos con la gracia de una danza submarina. El oleaje está vivo en la cerámica minoica y en los frescos de Knossos, con sus focas y pulpos que representan la potencia del propio Minos.

Monarca legendario que estableció su talasocracia –“gobierno del mar”-, imperio naval evocado por Tucídides. Antiguas leyendas lo presentan expulsando a los piratas que asolaban el Mediterráneo oriental, pero cobrando a cambio el insoportable tributo anual de 100 jóvenes, varones y mujeres, para alimentar al monstruoso minotauro, mitad hombre y mitad toro.

Hace su aparición el toro que fascinó por su fortaleza indomable a los pueblos mediterráneos y sus herederos de ultramar, que dio origen a tradiciones y juegos, desde Pamplona hasta los cerros del altiplano boliviano, el “toro encuetillado” que se pone a los pies de la Virgen de la Candelaria en Humahuaca, antes de aterrorizar a los promesantes con sus encaradas, el toro de Casabindo y tantos otros.

Acantilado

Las leyendas griegas -que como dice Pijoan encierran mucha verdad histórica (encendieron la imaginación de Schliemann para volver a la luz del día a Micenas, Tirinto y Troya, que dormían bajo su sepultura milenaria)- evocan al príncipe de Atenas, Teseo, que se rebela contra el salvaje tributo y, ayudado por la princesa cretense Ariadna –la del “hilo” providencial- logra matar al minotauro y salir del laberinto a nuevas aventuras.

  Dolch

Entre los esplendores  del Egeo brilla la micénica vaina de un puñal en la que se encuentran finamente grabadas en laminillas de oro escenas guerreras y el ataque de leones. Y estatuillas de marfil que llegaron a Egipto y a la misma Babilonia, y los frescos con el enigmático salto ritual del toro, en que el atleta toreador se tomaba de las astas del animal enfurecido y daba una arriesgada voltereta sobre su lomo, cayendo parado por detrás.

El poder de los Minos –nombre que se hace hereditario como el de faraón- fue quebrantado cerca del 1400 a.C., cuando los helenos estuvieron en condiciones de cruzar el mar y caer sobre el pulpo cretense.

Los príncipes griegos que sacudieron el yugo de la Talasocracia imitaron las costumbres minoicas,  comiendo en vajilla de oro y cargando espadas labradas por artesanos cretenses.

El cetro pasó de Creta a Micenas, y en la liga contra la minoica Troya que narra la Ilíada, Idomeneo, rey de Creta, está en el campo del “Rey de Reyes”, Agamenón de Micenas, jefe de la alianza.

Europ Damen

Los arqueólogos fascinados por las culturas egeas admiraron la elegancia de aquellas damas antiguas del Mediterráneo retratadas en coloridos cortejos, en quienes hallaron a las primeras europeas “con cuerpo y alma”, bautizándolas como “parisienses”.

Prefiguras de una lejana aurora de un tipo humano que resurgiría en la Grecia clásica y que, por sucesivos amaneceres y ocasos, florecería plenamente en la Cristiandad medieval y en el Antiguo Régimen europeos.

De Carlomagno a Luis XIV y María Teresa de Austria, los pensadores y artistas supieron extraer las mejores quintaesencias de los pueblos de la Antigüedad, desechando lo negativo, que no era poco. Al Ancien Régime le sucedió la Revolución Francesa seguida de la Industrial, el socialismo y el comunismo, la Sorbona y el punk, adorador de la negrura, la sordidez y la fealdad.

Hoy se venden como prendas de moda jeans gastados y rasgados, y se perfora y desfigura el rostro y el cuerpo con incrustaciones y tatuajes. Estos neo-bárbaros voluntarios amantes de la hediondez “punk”, hurlent de se trouver ensemble (*) con los tipos humanos de la civilización cristiana y hasta con los modelos clásicos de la Antigüedad. Un sociólogo francés afirma que nos encontramos en el ocaso de la razón…

Ciertamente, es adonde nos quieren llevar. Aquellas culturas carentes del tesoro de la verdadera Fe lograron sin embargo -a pesar de todos sus lados oscuros y negros- dar grandes pasos hacia el ideal de belleza y elegancia… pues “el alma humana es naturalmente cristiana”…

Antecedentes valiosos para medir la decadencia causada por el abandono revolucionario de la Civilización Cristiana y luchar por su restauración, como nos enseñó aquel inmortal Pontífice del siglo XX, San Pío X. Difundir el Bien, la Verdad y la Belleza es central en esta lucha.

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(*) expresión francesa: aúllan de encontrarse juntos.

Fuente: Aristocracia y Sociedad Orgánica –

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Principales temas abordados en la nota 1 de la Visión de Conjunto

“Nobleza y élites …”: una obra “angustiosamente actual” (Card. Stickler)

Para ver la nota de referencia hacer click en:

http://nobleza.org/nobleza-y-elites-tradicionales-analogas-una-obra-angustiosamente-actual-cardenal-stickler-vision-de-conjunto-1/

 

010 Visión de conjunto rojo II Selección temática

Atendiendo al deseo de admiradores de la presente obra, especialmente en cuanto refutación cabal de los errores de la Revolución Igualitaria Mundial que abre camino a la restauración de la civilización cristiana , presentamos un compendio de  temas principales abordados en los diversos capítulos, siguiendo el orden expositivo mantenido a lo largo de la Visión de Conjunto en su I Parte

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* Contenido central de la obra (sin incluir sus numerosos apéndices): alocuciones de Pío XII y otros Papas sobre misión de la Nobleza y élites tradicionales, y su estudio analítico
* Categórica declaración de Paulo VI sobre la entera actualidad de dicho Magisterio después del Concilio Vaticano II
* Un compendio sobre la misión contemporánea de las élites tradicionales: deberes, derechos, protagonismo por el bien común, transponiendo a América el papel que cabe a la Nobleza europea
* Elogiosas cartas de apoyo de Cardenales y teólogos que resaltan la oportunidad y alcance del libro
* Una obra tan benéfica cuanto angustiosamente actual en el tiempo en que vivimos (Card. Stickler)
* Ediciones en diferentes lenguas y países, tiraje inicial, prólogos a cargo de los Duques de Maqueda (castellano), S.A.I.R. D. Luiz de Orleáns y Braganza, Jefe de la Casa Imperial brasileña (portugués y alemán), historiador Georges Bordonove (francés), etc.
* Objetivo de la campaña de difusión en Hispanoamérica: contribuir a que las auténticas élites realicen una acción ejemplar rumbo a la elevación religiosa, moral y cultural de los pueblos hispanos

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Carlos de Orleáns recibe el homenaje de un vasallo

El lazo feudal era una relación personal imbuida en alto grado de espíritu de familia. De hecho la institución principió cuando las familias desesperadas ingresaron a las residencias de miembros de la clase dirigente local que las dirigían en la lucha por la supervivencia, frente a las invasiones bárbaras y el conflicto social. El historiador Franz Funck-Brentano comenta que, de este modo, se formó una relación “cuyos miembros se identifican el uno con el otro como los de una misma familia cuando se trata de alegría o de tristeza”. (1)

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A diferencia de las frías relaciones burocráticas que relacionan al hombre moderno con las abstractas estructuras corporativas y gubernamentales, el vínculo feudal era sumamente personal.
En el generalizado vínculo feudal del vasallaje, por ejemplo, el vasallo se ponía libremente bajo su señor, al que trataba con todas las obligaciones y sentimientos de un hijo hacia un padre a quien debía afecto, consejo, asistencia y fidelidad. Por su parte, el señor era como un padre obligado a brindar protección, ayuda, seguridad y medios de subsistencia. Cada parte, en caso de gran necesidad, se veía forzada a pedir ayuda y recursos más allá del círculo de su propia familia. Dicho vínculo forjado era tan fuerte que frecuentemente “era comparable a, y a menudo más fuerte que la propia solidaridad del grupo familiar” (2).

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El Canciller Antoine Chaumont La Galaizière recibe el homenaje del Primer Presidente de la Corte de Lorena, en Nancy, el 21 de marzo de 1737. Cuadro de François-André Vincent.

En el mal entendido vínculo feudal, se da una aplicación sumamente práctica del principio de subsidiariedad, en el que uno recurre a una autoridad más alta para atender las propias necesidades, y el superior delega el gobierno de tierras y cargos en aquellos que se encuentran a su servicio. Así, la soberanía es parcelada a todo nivel y se forma una nación de pequeñas  vibrantes naciones.

(1) Franz Funck-Brentano, The Middle Ages, traducido por. Elizabeth O’Neill (New York: G. P. Putnam and Sons, 1923), 11.

(2) David Herlihy, ed., The History of Feudalism (New York: Walker, 1971), 69.

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Return to Order – Regreso al Orden – John Horvat II

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Clarinadas: Presentación en Salta del vademecum “Opción preferencial por la FAMILIA – 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo” – PROGRAMA

24.06.2015

PRESENTACION DE “OPCION PREFERENCIAL POR LA FAMILIA – 100 PREGUNTAS Y 100 RESPUESTAS A PROPOSITO DEL SINODO” Y PROYECCION DE IMAGENES SOBRE LA CAMPAÑA FILIAL SUPLICA EN AFRICA De blog Bastión del Norte:  http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2015/06/viernes-26-de-junio-19-hs-presentacion.html Salta, Viernes 26 de junio – 19 hs – Flashes de la Filial Súplica en el mundo y Presentación del vademecum […]

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Clarinadas – Sacerdotes ingleses y norteamericanos piden que se enseñe firmemente la doctrina tradicional sobre Familia – Exitoso desarrollo del V Congreso Nacional de Familia y Vida, de la R.F.F. – Lúcido análisis de las audaces tesis reformistas del Card. Kasper por un jurista salteño – Amplia repercusión del lanzamiento de “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y respuestas acerca del Sínodo” – Cientos de miles de fieles se suman a la Filial Súplica – Llega a la Argentina el vademecum sobre Familia – Presentada en Alemania obra sobre vida y acción del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

10.06.2015

1.175 SACERDOTES NORTEAMERICANOS APOYAN A 500 SACERDOTES DEL REINO UNIDO PIDIENDO A LOS PADRES SINODALES QUE DEFIENDAN EL MAGISTERIO TRADICIONAL DE LA IGLESIA SOBRE FAMILIA San Pedro entregando las llaves del Papado a sus sucesores – Significativo logo de CREDO PRIESTS Más de 1.000 sacerdotes norteamericanos –entre ellos, 7 Obispos- han enviado una petición a […]

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CONCLUSION: En el clímax de la crisis religiosa, moral e ideológica del mundo actual: un momento propicio para la acción de la Nobleza y las élites tradicionales – Visión de conjunto (14)

10.06.2015

Llegamos en esta entrada al final de una etapa: dar una visión de conjunto de Nobleza y élites tradicionales análogas – en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana. Con la capacidad de ver los acontecimientos internacionales con penetración y sabiduría católicas que hasta sus adversarios ideológicos le reconocen, el […]

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